慶光院明明是一座尼寺，可是卻是歸屬于伊勢神宮治下，聽上去似乎有些莫名其妙，實際上在江戶時代甚至更早的時代，對于世人而言，這一點也不奇怪。
根據弘法空海神佛習和的理論，神就是佛，佛就是神，和國的諸神全是佛祖菩薩顯現的化身，為了教化世人因此使用了神明的模樣，學術名為權現。
例如伊勢神宮的兩位祭神天照大神和豐收大神分別就是胎藏界和金剛界的大日如來所化，簡單來說天照大神其實就是大日如來。
和國佛教開創的神佛習和理論直接將整個神道教納入自己支配的體系中，因此在明治維新之前，神社里住著僧侶，寺廟里有著神社再平凡不過了。
然而伴隨著神佛分離政策，神與佛因此區分，神社和寺院也開始涇渭分明，原本歸屬于伊勢神宮的慶光院也從法律上獨立，正如同日光東照宮中的輪王寺被迫分離，淺草寺和淺草神社彼此獨立。
因此作為屬于臨濟宗的慶光院在戰后歸屬于臨濟宗，然而由于本身慶光院和伊勢神宮親密的關系，又是尼姑庵，盡管在臨濟宗高層中有著不遜色于十派管長的地位，可是卻如同外樣大名是不能干涉臨濟宗內政的。
白川秀一來到了淺草寺，向著領路的和尚告謝，然后來到茶室面前。
大獅子的眼睛炯炯有神如銅鈴一般，路邊的青草則有著明顯的水痕，石燈籠里還有著隱隱約約的光，一切都在陽光的流光疏影之下，看見了身穿紫衣袈裟手里捧著茶杯的近衛照子。
“你來啦。”近衛照子看見緩緩走來的白川秀一放下自己的茶杯擱在一旁，平靜地說道，從話語中聽不清楚是歡迎還是討厭，是喜悅還是高興。
“嗯，小僧來了，慶光院上人。”白川秀一盤腿坐在一旁，心情有些復雜地看著她。
“最近治學如何？”近衛照子問道。
“學業上一切還好，總算能考上大學。”白川秀一平靜地回道。
“這樣啊。”近衛照子點了點頭，并無興趣繼續問下去，她的表現也不知道是滿意還是不滿意。
白川秀一心中有著不滿，卻只是攥緊自己的僧衣強壓著自己的不滿，難得見一次面，居然是這樣冷淡的一場對話，欣賞著庭院的風景，那一片綠色是如此美麗誘人，然而看見近衛照子，卻又覺得這些風景其實都不如她。
掃興，掃興，實在是太掃興了。
“慶光院上人最近在做什么？”白川秀一突然間問道，打破了面前沉悶的氣氛。
“在讀《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》這些漢書。”近衛照子說道這里突然間來了精神一般說道，“我做了讀書的筆記，你要看嗎？我可以給你一份，盡管只是貧尼不成材的見解。”
“不用了，小僧是和尚，當然要學習《佛祖三教》、《臨濟錄》、《四部錄》這些書，儒家的書對于小僧來說根本無用。”
白川秀一搖頭拒絕，心里郁悶難受，他想聽的可不是這番話。