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第二九一章無所適從的會長
對于中國這個人口龐大的大陸國家，天主教會自然更加看重。
但是，付出了巨大的努力后，卻發現收效甚微。
中國人信奉佛、道，并且重視祭祖的特點，使得很長一段時期內，傳教士們未能成功滲透進中國內地，無奈之下，只得在澳門苦苦堅持……
雖說，通過幾代傳教士的不斷努力，自嘉靖年間起，終于爭取到了一批中國官員和知識分子的信徒，但是，相當長的時間內，信徒的發展數量仍然遲滯不前。
因此，羅馬教廷派出了他這個老人第二次來華。
上一次來華時他還是個年輕人，在中國生活了整整二十二年，足跡踏遍各省，自問對這個古老國度的物產、風俗、服飾、語言以及政治制度都有一些了解。
在1636年返回歐洲時，他還在旅途中完成了他的著作《大中國志》，得到了許多人的贊嘆。
曾德昭十分清楚，中國的普通民眾、官吏和知識分子，對他們這些面貌、風俗迥異的外國人，始終抱有戒心。
所以，迄今為止，澳門這個小海島，仍然是天主教會在中國地區最重要的落腳點，另外，這里也是他們葡萄牙人在遠東地區幾乎僅剩的據點了。
保住了這個據點，西方基督教世界才能保留一個希望，謀求以文化、經濟、技術的交流為借口，有朝一日加以殖民、盤剝與同化。
……
“這群蠢貨！”
現在，曾德昭正在自言自語，“難道在日本的鬧劇還要在中國再重演一次么？”
他的書桌上，丟著從馬尼拉的教會剛剛送來的信件。
關于中國人的內戰，究竟該相助哪一方，在教會中引起了很大的爭論，而且這一爭論，有向教廷高層蔓延的趨勢，卻永遠沒個定論。
“唉！”
雖然羅馬教廷擁有極大的勢力，但是勢力和敵人永遠是成正比的，更不用說那些國王和貴族們，都企圖把教會當做自己的工具，而不是上帝的。
“爭論吧，爭論吧，最好這事情永遠也爭論不完，直到把僅有的地盤都丟了為止！”
曾德昭越想越煩悶，越想越憤怒。
近年來，恰恰得益于中國內戰，天主教在明國“隆武”和“永歷”兩代朝中都十分活躍。
瞿紗微和卜彌格等資深傳教士一直在明國皇帝身邊經營，就連曾德昭自己，也曾到訪過肇慶。
傳教士們的活動得到了朝廷很大的支持，信徒的人數也取得了突破性的進展，他們除了替王太后、馬太后、王皇后和皇子領洗之外，還涉及向澳門請求軍援，甚至直接遣使赴歐等許多事宜。
然而，隨著局勢的不斷惡化，明帝永歷最終撤離了肇慶，一路潰逃至十分蠻荒的廣西一帶。
眼看明國傾頹在即，而信教最堅的王太后以及德高望重的教士瞿紗微又先后去世，澳門教會漸漸減少了與南寧方面的聯系。
另一方向，出于兩頭下注的考慮，當初派駐北京的湯若望等傳教士的教務工作卻日益蓬勃。
按照已經在北京朝中站住腳的這些傳教士的主張，北方的滿清政權已然鞏固，那個野蠻的游牧民族終將入主中原，因而應該果斷拋棄對于殘明的支持。
否則，得罪了這個新興權貴，以后在中國的傳教活動將會更加困難。