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第五零三章化名蔣山傭
愈加無人知曉的是，這個王略表面上蠅營狗茍、聊以度日，其實，他們卻在這家糧棧的掩護下，私下另有文章……
這件事，還要從他身后的那位大名士——顧炎武說起。
顧炎武，南直隸蘇州府昆山縣千燈鎮人，現年三十八歲，本名絳，字忠清，后改名炎武，因故居旁有亭林湖，學者尊之為“亭林先生”。
不過，此時出現在揚州的顧炎武，卻化名蔣山傭，是這座糧棧的東家……
顧氏，為江東望族，顧炎武自幼被過繼給早逝的堂伯為嗣，寡母王氏十六歲即未婚守節，獨力撫養顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺等忠義之節。
顧炎武自幼飽讀經書，十四歲取得諸生資格，與同窗歸莊興趣相投，遂成莫逆之交。
到十八歲時，二人前往南京參加應天鄉試，共入復社，崇禎十六年夏，炎武以捐納成為國子監學生……
顧炎武治學，以“明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨。
他主張以“修己治人之實學”，代“明心見性之空言”，激烈批評空談心性的陸王心學，堅決反對雕琢辭章的無用之學，極力倡導“博學于文”、“行己有恥”的學術理念。
在他看來，學問之道，貴在明道淑人，撫世宰物，提倡“坐而可言，起而可行”的實用之學，他強調學問不僅要修諸身心，更要達于政事。
炎武遍覽歷代史乘、郡縣志書，以及文集、章奏之類，曾輯錄其中有關農田、水利、礦產、交通等記載，兼以地理沿革的材料，撰述有《天下郡國利病書》和《肇域志》、《音學五書》、《古音表》、《金石文字記》等著述，其中所著《日知錄》中的名言——“天下興亡、匹夫有責”，更是為后人樹立了不朽的人格典型……
清兵入關后，順治二年（1645），南京弘光政權建立，顧炎武暫居老家，由昆山縣令楊永言推薦，投入南明朝廷，任兵部司務。
他滿腔熱忱，把復仇的希望寄托在了弘光小朝廷身上，撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的“乙酉四論”，為行朝出謀劃策，針對南京政權軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事戰略、兵力來源和財政整頓等方面提出了一系列建議……
可惜，正當顧炎武欲赴南京就職，尚未到達時，南京即為清兵攻占，弘光帝被俘，南明軍崩潰，清軍鐵騎直指蘇杭。
其時，江南各地抗清義軍紛起，顧炎武和摯友歸莊、吳其沆等人投筆從戎，參加了僉都御史王永柞為首的一支義軍，可惜不敵氣焰正熾的八旗精銳，義軍剛攻進蘇州城即遇伏而潰，松江、嘉定亦相繼陷落。
顧炎武潛回昆山，又與楊永言、歸莊等守城拒敵，不數日昆山失守，死難者多達四萬，吳其沆戰死，顧炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，兩個弟弟被殺，炎武本人則因城破之前已往語濂徑而僥幸得免。
九天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏聞變，乃絕食殉國，臨終囑咐炎武，說：“雖說我是一個婦人，與國俱亡，那也是一種大義，你不是他國的臣子，不辜負世代國恩浩蕩，不忘記先祖的遺訓，那么我就可以長眠地下了。”
這年閏六月，明宗室唐王朱聿鍵在福州稱帝，年號隆武，經大學士路振飛推薦，隆武帝遙授炎武為兵部職方司主事。
由于嗣母新喪，炎武一時難以赴任，便偕同前兵科給事中陳子龍等暗中策動清將吳勝兆舉義反正，后因事情敗露，子龍等被逮遇害，炎武多方營救未成，孤身離家出亡避禍……
雖因弘光、隆武等南明政權先后瓦解，炎武親身參與的抗清活動也一再受挫，但是，此時年僅三十二歲的顧炎武并未因此而頹喪，他誓不損節，不為清朝服務。
每年端午節，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點蒜青，并在后面掛一塊白布，白布上寫著“避青”二字，意思是“不直國朝惡而避之”。
因此事，人們稱他為“避青先生”。
去年（1650年），因鄉黨葉方恒等人的陷害，顧炎武只得“稍稍去鬢毛，改容作商賈”，更名為商人蔣山傭，離開昆山出走避禍……