瑪雅人都滅亡了，那么下一個會是誰？
是印加帝國嗎？燕王說這是東洲最強的大國，征服了南方廣大的土地和民族，會制作青銅禮器。但趙構不這么認為，宋人并不覺得禮器比文字重要，“國之大事唯祀與戎”這種觀念如果宋人認同，他們就不會重文抑武。他們更重視文風，因此有自己文字的瑪雅人，顯然比只會祀與戎的印加人更加文明，哪怕實際上瑪雅人比周圍文明更加血腥。
印加人的記錄，還停留在結繩記事階段，趙構看過印加史官帶來的結繩，他們對著結繩上數以百計的繩結，可以講出他們數百年之前祖先的故事，說出一個個年代，一個個君王。但不夠準確，兩個史官之間講述的數字和年代相通，但故事的修辭則全看史官自己。顯然這些繩結只能幫助他們記錄數字，故事需要口口相傳，跟文字相比，太落后了。
托爾特克國沒給趙構留下特別深刻的印象，這個國家的文明主要是技術，他們的雕刻也好，繪畫也罷，都不超出瑪雅人的水平，沒什么值得稱道的地方，趙構又不能去看他們規模宏大的神廟，況且那些神廟瑪雅人也能建造。
燕王告訴趙構，托爾特克人比瑪雅人更先進，因為他們發展出了一套神權之外的行政、司法和稅收制度，托爾特克人不但是一個族群，也是一個階層，周邊民族只要想建立司法、稅收，就會邀請托爾特克人去他們部族做官。
但對趙構來說，托爾特克人這種制度，跟宋人差太遠了，完全不值得燕王那么夸贊。
面對燕王政權，趙構越來越勢弱，不止是硬實力上的虛弱，心理上也越來越脆弱，心理上的脆弱，會讓他對自己合法性產生懷疑。
自古得中原者得天下，合法性來源于中原，所以一個個正統都是中原王朝。東晉開了偏安江南的先河，東晉一次次北伐，目的就是恢復合法性，劉裕可以以北伐中原的功勞，篡奪東晉的皇位，就是這種文化影響推動的。
無法立足中原，將來連修史書的資格都沒有。燕王雖然沒有篡權，開封、洛陽兩京甚至都在朝廷手里。可誰都知道，那只是燕王不想取罷了。以兩京為核心形成的淵圣集團，都成了燕黨，有識之士再也不提遷都，偏安已經成了主流，誰提遷都，誰就是燕黨。
南宋偏安已經從心理上變得理所應當，這樣一個偏安小國，還能存續多久？
在趙構和絕大多數中國文人眼中，美洲印第安民族和國家，此時都被他們看做東夷。這些東夷國家的滅亡，遠比非洲黑人遭受更慘烈的摧毀更能刺激他們。