別的不說，華夏歷史上因為基本上都是在十分繁華的程度上，所以基本上就沒有過什么太大規模的瘟疫。
但是歐洲大陸可就不一樣了，他們的發展就是伴隨著好幾次的大瘟疫的，這些個事兒李倓是知道的。
而且最近的一次就發生在不到二百年之前。
這一次瘟疫的大流行稱為查士丁尼瘟疫，共有兩次，都發生在不到二百年之內的幾十年之間。
并沒有明確的數字統計多少人因此死亡，不過一般相信這個疫病導致東地中海約莫接近三千萬人死亡。這場瘟疫衰弱了拜占庭帝國，查士丁尼企圖恢復羅馬帝國光榮的夢想也因此失敗。
而李倓知道的是這些個瘟疫的產生其實就是跟打仗還有大規模的遷徙是息息相關的，到時候你的艦隊的確是可能會發現新大陸，但是那樣的結果可能是你把新的瘟疫帶過去了，當然也有可能是你把那個地方的瘟疫給帶回來了，這可就是相當可怕的事兒了。
所以李倓現在的想法就是當你明明已經算是十分強大了的時候，還是不要急著去做那些個未知的改變。
特別是用大唐百姓和將士們的性命去達成的改變。
而且在這個時候，歐洲大陸上面的法蘭克王國并不是一個跟倭國一樣可能會讓大唐一看就不是對手的情況。
法蘭克帝國跟大唐一樣，也有著十分完善的歷史，他們不是一個沒有任何底蘊的王朝，所以在這一點上面，大唐就是不占優勢的。
在法蘭克人擴張過程中，他們的首領克洛維沒收了被殺或逃亡地主的土地，收為王有。克洛維用這些財富得以鞏固王權和繼續擴張。他成為整個王國最大的地主。通過將他的土地贈送給其他貴族來收買人心，
在他這樣的手腕的運作之下，法蘭克帝國逐漸演化出了采邑制。國王將他的領地有限期地租給手下的人，這樣他還解決了管理巨大財產的問題。同時在法蘭克王國內幾乎沒有貨幣貿易。這是法蘭克王國、歐洲早期封建社會的基礎。
除采邑制外，天主教教會成為國王的第二根支柱。在克勞蒂爾德的影響下，克洛維皈依基督教。在二百多年之前，通過他的洗禮，他獲得了天主教教會的支持。這樣一來，法蘭克人受到了當地的高盧人和羅馬人的支持。這同時標志著高盧古代后期時代的結束和中世紀早期的開始。國王通過遣送信使的方法來使得他的命令得以服從。
在二百多年之前的一次帝國大會上，克洛維還達到了法蘭克國王可以影響命名主教的權利。同時他試圖在整個法蘭克王國設立統一的教會法。
在這樣的情況之下，《薩利克法典》被定成。這是一部拉丁語的法蘭克民族法律收集。
后來，在克洛維死后，他的王國被四個兒子瓜分。