“仆在家鄉啟蒙時讀過《三字經》、《千字文》，還學過四書，只是學得不深，僅僅是略懂。”劉錡斟酌著說道。
作為一個受現代教育長大的人，他連《三字經》都不能全背下來，《千字文》更是只會前兩句，四書中的名句，比如《論語》中的‘三人行必有我師焉’或‘己所不欲勿施于人’還知道，但讓他整段整段的背誦是絕無可能。
‘這個年代給孩童啟蒙用的教材都是《三字經》和《千字文》，只要認字的人都學過這兩本書，應該沒人懷疑我連《三字經》和《千字文》都背不下來吧？大家常說的幾句我也都知道，不至于別人說上句我接不了下句。’他想著。
但出乎他預料，岑書記疑惑地問道：“四書？四書是哪四部典籍？”
‘這個年代連四書都么有？那四書是什么時候被分在一起的？’劉錡一邊想著，一邊回答：“四書是《論語》、《孟子》，以及《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇。”
“四書，”岑書記心中掂量了幾下這四部典籍，說道：“把這四部放在一處，頗有道理。”又問道：“你師從何人？能將典籍如此分類，必是大儒。”一邊說著，他同時思索會是誰，自己認得的人中是否會有人這樣將典籍分類。
“不是大儒，只是鄉野塾師，而且在仆離鄉前已不在仆之家鄉，不知所蹤。”劉錡額頭冒出冷汗，忙道。
“真是野之遺賢。”岑書記也沒懷疑，贊了一句，又問道：“李太白的那首《靜夜思》，是你改的，還是令師改的？”
“是仆之師改的。”劉錡很想認下，但最終還是推到了并不存在的師長身上。
“唉！”岑書記嘆了口氣。今日他管此事的另一半緣故就是因為劉錡說的話令他驚奇，可現下得知教導劉錡之師卻不能見到，不由得顯現出失望的神色。
“不過那首打油詩是仆自己做的。”劉錡見狀，忙說道。
“哈哈，”岑書記笑道：“我自然對不能見到令師感到遺憾，但從你的言行來看，雖你沒能學全令師的學問，可才情卻學了不少，與旁人皆不同。與你說話，只要你不再戰戰兢兢，應當也是十分有趣的。”
“那某就放肆了。”劉錡立刻打蛇隨棍上。他只是因害怕得罪了能輕易碾死他的人才謹小慎微地說話，可不是認同了這個時代的規矩。現下岑書記態度很和藹，他當然大膽起來。
“哈哈。”岑書記又笑了幾聲，和他交談起來。
劉錡畢竟是后世人，按照一句被用爛了的話說，站在巨人的肩膀上，多多少少對后世的文學成果有所了解，對岑書記有不少啟發，還算相談甚歡。當然，岑書記也進一步察覺到了：從華夏文學的角度來說，劉錡有多么‘不學無術’。
不過嘛，在這個識字率極低、磧西尤其低的年代，劉錡這樣的已經是難得的讀書種子了；再加上他異于旁人卻又別有一番道理的想法，岑書記忽然說道：“你才思敏捷，只是學識不夠；我可以指點你，你可愿意？”