“可是，道學卻蔽于天而不知人。”盧植已經有些接受了鄭玄所說，卻還是有些固執，不能一下子完全接受。
“叔父，儒道兩家，或者說曾經的諸子百家，各家都有各家的精髓，同時各家也都有著自己的弊病，我們何不集各家之所長，去各家之糟粕呢？”張浩笑著說道。
“哦？子瀚有何見解？”盧植看向張浩問道。
“就拿儒道來說，儒學認為人性是進化的，先天的狀態并不完善，所以需要后天教化，主張文明的不斷創造和不斷進步。”
“但儒家比較忽視人性在不斷進步和升華的同時也會出現人性的異化和扭曲，因此需要有復歸本位的運動。”
“道學要通過反樸歸真來克服異化現象，保持人性的本然純樸和寧靜平和，但是道學經常分不清回歸與倒退的界限，為了回歸而寧可犧牲發展和進步，這樣的回歸是無法實現的。”
“而儒道互補，就是既主張不斷升華前進，又主張不斷回歸本位，使得人既擁有智慧，又能保持純樸和自由，使得既高度發達，又和諧有序。堅持進化，避免異化，這無疑是人類發展應該追求的方向。”
盧植和陳宮一邊聽著張浩的話，一邊陷入思索之中，時不時的還點點頭，就連鄭玄三人，聽到張浩的這番言論也是一副若有所思的樣子。
“當然，儒道互補還有其他許多方面，比如儒學之中，表現出一股剛健的精神，一種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫氣概。”
“但是，過剛則易折，道學之中卻有著謙和的精神，以柔弱不爭、順應自然為宗旨，正好與儒學形成陰陽互補之勢，儒與道之間，正如陰與陽和男與女一樣。”
“不止這些，其實儒道本就是同源的，都認為天人一體，都主張人際和諧，都追求高尚的精神生活，都重人道而輕神道。”
“他們只不過是同源而異流，同體而異用，側重點和進路不同罷了，在天人關系上，儒家強調人的作用，所以要助天行道，道家強調天的作用，所以要順天體道。”
“在人倫關系上，儒家較多地繼承了周代以男性血緣為紐帶的宗**理文化，尊宗敬祖，以孝為本，強調男主女從，表現出男性文化的鮮明特點。”
“道家則較多地保存了古代母系氏族文化的遺風，具有更多的平等性和古樸性表現出女性文化的鮮明特色。”
“從根本上講，只因周文疲弊，要解決這個問題，才有諸子百家興起，儒家用仁學改良周禮，為使周禮重新煥發生命力，道家用道學批評周禮，要使人性獲得自由自在的發展。”
“他們的理路雖然不同，但是都追求人性的健康化，都希望建立一個沒有戰爭、沒有欺壓、沒有苦難的天下，所以說他們的終極目標是相通的。”
看著陷入思索的眾人，張浩再次陳述起來，這一番話，使得盧植鄭玄等人心中連連驚呼，仿佛被打開了一扇新世界的大門。
“子瀚，聽君一席話，勝讀十年書啊，之前是我太過狹隘了，重生先生，植為之前的無理，向您賠罪了。”盧植最先反應過來，說著朝張新深深的施了一禮。
“子干先生言重了。”張新連忙上前將盧植扶了起來。
“建立一個沒有戰爭、沒有欺壓、沒有苦難的天下？這真的能實現嗎？”陳宮喃喃的自語了一句，眼中充滿了向往之色。
“雖然我不敢保證，一定能做到，但是我會向著這個目標而努力，而文學院就是要集百家之所長，為了這個目標不斷的輸送人才。”張浩看向陳宮說道。
“大人，宮有個不情之請，不知當講不當講。”陳宮有些猶豫的問道。