而且當時是沒有馬戰和步戰的，只有戰車戰，也就是戰車上的戰士，是不可以攻擊跟在對方戰車旁邊的步卒的。
戰斗時雙方的戰車數量需要相等，且一對一，不可與旁邊的戰車交戰，雙方的開戰之前必須雙方的戰車擺列好，且打好招呼才可開戰。
雙方戰車交戰之時一次沖鋒，雙方兵器只能交擊一下，錯過之后戰車拐彎再來一次，一般次數不多，因為戰車這樣交手幾次后一般就會壞。
如果戰斗中有一方受傷，另一方必須停止進攻，讓對方回營療傷，而且不得俘虜白頭發的戰士，因為白頭發說明對方年紀已大，需要回家養老。
如果一方選擇撤退跑路，另一方一般情況下是不允許追擊的，不過追擊也可以，只能追五十步。
除此之外，雙方約定的戰場必須在雙方交界處，而且一定是野外，避免戰爭中破壞了農田，因此也被稱之為疆場或野戰。
還有下戰書必須師出有名，不可隨意發起戰爭，下戰書的使臣，敵方不止不能殺，還必須奉為上賓。
如果敵國的君主死了，敵國朝堂動蕩，敵國爆發了瘟疫，或者鬧災荒，洪水，國力空虛，這些時候都不能攻打對方，若是攻打，那是小人行徑，會被所有人所不齒的。
這里面還有許多的典故，比如鄢陵之戰，晉軍主將卻至在戰場上來回沖鋒，三次遇到楚王的車駕，都下戰車行禮，楚王也非常欣賞卻至，還贈送他一張弓。
還有宋國內亂時，華豹和公子城狹路相逢，兩人搭箭互射，華豹先射一箭沒中，準備再射。
公子城非常生氣地喊，你講不講規矩，都已經射了一箭，這下輪到我了，華豹還真的放下弓，結果被公子城一箭射死。
泓水之戰，宋國與楚國為了爭奪霸主之權發生了戰爭，交戰雙方都是當時強國，從某種程度來說，宋國甚至還強于楚國。但是，宋襄公因為奉行禮儀之戰，結果被楚國擊敗。
晉國與楚國交戰，晉軍失敗，所有晉軍的戰車都在逃跑，只有一輛停著不動，楚軍追上來還幫人家修車，直到追了五十步才停止，中間幫敵人修了多次戰車。
這些在后世人看來是笑話的事情，在當時卻被人們稱為正義之戰，仁德之戰，被世人大加贊賞。
有的人會認為春秋時期的人都太過迂腐，太講道義。可這種“信”和“仁”的道理不正是后來戰爭中已經慢慢缺失的嘛？
一直到諸子百家的出現，打破了周禮在人們心中的位置，也是打了幾百年，各諸侯國都打出了真火。
最終從爭霸之戰變成了兼并之戰，之前各諸侯國打來打去還都是想讓其他諸侯國認可自己，自己來當老大，到戰國就是以兼并為目的，動不動就是滅國。
戰場上也就沒了那么多的規矩，而是無所不用其極，為了勝利在戰爭中用出了各種的計謀。
雖然經過了千年的時間，大多數的規矩已經被人遺忘，取而代之的是各種計謀，但是像將對將兵對兵這種最基本的規矩，在這個時候大多數人還是會遵守的。
所以當曹操說要全軍出擊，攻打前來斗將的呂布時，袁紹多少還是有些猶豫的。