而此時的郭尚禮，正帶著緹騎們和一個道士、一個法師，出長安門，走過香山山道，奔波在妙峯山之間，他接到了田爾耕的一項任務，那就是勘測通惠河的上游，月牙泉至妙峯山山道再至香山山道的金河山道。
田爾耕敏銳的察覺到了萬歲要再次疏通通惠河，而通惠河的問題，不僅僅是奸豪射利之人所阻、勢要奸徒罔利所阻、無為老母的教兵，其實還有一定的自然原因，那就是西山的龍脈。
為了不破壞西山龍脈的風水，白浮泉，這個通惠河最主要的水源，會被沙河和南沙河截流，這兩個河流有自己的泉眼，在西山這叫做奪水，是為了維護大明皇陵的風水修建的兩座河堤，將水導向了沙河。
疏通通惠河第一件事，就是鑿了這兩處河堤，讓月牙泉水改道通惠河，所以郭尚禮，帶著緹騎勘測地形的同時，還讓道士和法師來給勘測下風水之事。
在大明，拿著羅盤，替人看風水，卜葬地的人都被人稱之為形家、葬士、地師。
郭尚禮出身貧苦，他對這等地師壓根不了解，田爾耕倒是認識幾個名人，但是這類的人多是明公們的“家人”，屬于社會頂流人物，他田爾耕有時候不見得能夠請得動。
所以，隨便找兩個小道士、法師冒充，寫一篇誰都聽不懂的蘸言也就糊弄過去了。
“萬物歸于土，生于土者，在土為氣，在地為理，氣之所在，理即宮焉。葬乘生氣，一言而蔽，神不可知，吾知有氣而已。”小道士手里拿著一塊羅盤，大聲的唱著號子。
道士手里指著兩處堤壩繼續唱道：“指西山為發源，指妙峯山為過峽，至東龍山而凝結為穴，西山為龍，妙峯山為虎，龍昂而虎伏，香山為牚，白浮為案，牚欲有力，案欲有情，必如是乃延福澤，不然則否。妙惠大師以為然否？”
妙惠大師是香山碧云寺的主持，他連連點頭，附和的說道：“妙哉，妙哉。”
郭尚禮滿臉疑惑的問道：“兩位地師，敢問說的是何意？”
“天機不可泄露。”
“佛曰不可說也。”
郭尚禮滿臉尷尬，這就是在欺負自己讀書少嗎？
其實郭尚禮有些誤會了，朝里的明公們讀書讀得很多，他們對經史子集研究的那叫一個通透，可是讓他們研究這龍葬經，那也是兩眼一抓瞎，比郭尚禮好不到哪里去。
說的不是那么云里霧繞的，怎么賺錢？
妙惠大師指著兩處堤壩，笑著說道：“我們二人的意思就是，把這兩條河堤給鑿了，然后讓白浮泉順著金水至積水潭，可成大明福脈，溫養大明龍脈，護佑我大明萬世永昌。最主要的是這堵不如疏，把水都堵在白浮泉，長陵陵寢有進水的可能。”
“敢問兩位大師，何時鑿開堤壩，導引白浮泉水？”郭尚禮這話聽明白了，俯首問道。
妙惠大師看了一眼旁邊的道士笑著說道：“某以為，越快越好。”
“在鑿開河堤之前，須先梳理金水河道，腐葉、淤泥、河堤都需要梳理，否則這白浮泉水溢也是會讓福脈變成災脈，緹騎大人應該知曉此等道理。”
用迷信對付迷信，可不是大明皇帝的專利。
田爾耕、錦衣衛也深諳此道，和三教九流打成一片，把三教九流變成了自己的耳目，也是緹騎辦案中的老手藝了。
郭尚禮眨了眨眼，這么說不就明白了？
他立刻上山，讓涂文輔和徐應元安排些還在修繕窯洞的窯民對金水河的河道，進行了整理。