畢自嚴有些猶豫，最終還是沒有把心里話，直接講出來。
因為他攔不住萬歲做他任何想做的事，大明朝所有人想要阻攔萬歲做事的唯一途徑，就是想辦法物理毀滅大明皇帝。
想要精神毀滅大明皇帝，那是在癡人做夢。
大明朝是一個國族構建極其穩定的政權，這個政權的穩定程度，在清廷入關之后得到了體現。
清廷入關之后，前面一百年一直在平叛，無數的反清復明的活動，讓清廷如同熱鍋上的螞蟻，不得不向地方妥協，在大明衛所的基礎上，建立了比旗兵龐大四倍到五倍的綠營兵。
而這些綠營還沒折騰到乾隆年間，就已經比大明的關寧軍還要尾大不掉。
而清朝的后一百年，基本都籠罩在農民起義和平定類似于準格爾之類的地方性叛變，等到稍微緩口氣，英吉利的鴉片船就開到了金門。
這個時候，轟轟烈烈的革命浪潮，席卷了整個清朝的疆域。
而革命的口號，也是驅除韃虜，復我中華的極度民粹，甚至還有不少人喊著反清復明。
當然在革命取得階段性勝利之后，孫文非常清楚的知道，驅除韃虜這種民粹不利于統治，馬上還出了五族共和的口號。
在這一點上，朱元璋同樣如此。
當年還喊著驅除韃虜，復中華衣冠，在登基的時候，立刻認了蒙元為正朔，并且冊封了包家二王后的待遇。
這就是一個政客的世界，沒有永遠的朋友或者敵人，只有永遠的利益。
當然政客們更多的是看重自己和自己背后的利益，而政治家，總是著眼于整個國家和所有人的利益。
政客和政治家的區別總是如此的鮮明。
一個優秀的領導人，需要學會自己扯自己嘴巴子，為整個國朝謀求更大的利益。
無論是疆域、領土、航路、海域等等，打自己的臉，是一個優秀領導人必備的基礎。
國族構建十分完整的大明，是通過鐵與血完成國家民族的構建，朱元璋八征蒙兀，朱棣六征漠北，都是為了完成國族構建。
這種超脫于政權的國族認可，在百姓層面，可以獲得更高層次、更廣泛的認同。
權力的大小來源于百姓們陷入主觀想象，而權力的基本構成需要事實去保障。
飽受蒙元壓迫的關內百姓，需要對過去清算，也需要對自己的民族恢復自信心，而朱元璋和朱棣的征伐，就是為了這種民族自信心的恢復。
當然，不管是朱元璋還是朱棣，總是會文人墨客小聲嗶嗶兩句，窮兵黷武，至今如此。
將大明現在的殘破和種種弊政，甩到兩百年前，早就做了古，無法反駁的太祖和成祖的頭上，大概可以慰藉他們惶惶不安的心里。
而隆慶年間，對俺答汗的征伐，到徹底令其歸順，其臺吉多數被封為了大明的指揮同知。
而順義王的繼承，也由大明王庭一言而決。
這就是對國族認可的構建的過程。