最終，張維賢還是過了過嘴癮，他沒空親自前往喜峰口、薊門創死范文程，而朱由檢也沒有真的把豹房里的白象拉出來。
范文程一入喜峰口就自己帶上了枷鎖，把大明放在了道德的制高點之上。
當然，這不是朱由檢不創死范文程的理由，大明皇帝也不是那個很注意自己名聲的人，不殺人的理由是他現在手中的這份奏疏。
這份奏疏，就是那本沒寫完的天下大權當統于一的奏疏，這是一個冗長的計劃表一樣的奏疏，詳細的講解了黃臺吉應該如何一步步的收攏權力，最終集權力于一身，登上皇位。
而且已經實現了一部分，比如說削弱三尊佛的權力。
“厲害呀。”朱由檢握著手中這本奏疏，沒有立刻殺掉范文程，而是選擇見見他，正是這封奏疏。
努爾哈赤死后，留下了和碩額真的制度，來平衡朝中的勢力，進而達到了一種一汗三貝勒八旗主的局面。
比如在朝拜的時候，三貝勒和黃臺吉可以一起向南面坐，接受其他貝勒和朝臣的叩拜之禮。
而這種局面，在范文程看來，是極其危險的、不確定因素極多的一種制度。
為此，范文程對于權力的收束，第一步就是以團結旗主，應對大貝勒為首的三貝勒。
賞不出之公家，罰必入之私室，有人必八家分養之，地圖必八家分據之，即一人尺土，貝勒不溶于皇上，皇上亦不容貝勒，事事掣肘，雖有一汗之虛名，實無異正旗一貝勒也。
這就明明白白的點明了范文程對黃臺吉的態度，對于一個包衣而言，說自己的主子有名無實還被架空了，完完全全是一種作大死的行徑，但是范文程還是這么寫了。
若非這次種種事端，這本奏疏，絕對不會到朱由檢的手中，而是送到黃臺吉的手中。
范文程的這封奏疏里，第一步就是對三大貝勒最為依仗的軍事做掣肘，設立固山額真，總管旗務大臣，分領八旗，而總管旗務大臣在身份上依舊是旗主，但是在職務上，成為了朝廷委派的都統。
再以身體健康為理由，令固山額真合議，代替和碩額真合議，進一步的降低和碩額真和大貝勒為首的三尊佛的權力。
而最終將以明朝六部為雛形，建立后金六部，設置承政官、參政分薄諸貝勒的權力。
而這份奏疏里也直接說明了，對三貝勒不僅要削弱權力，還要批倒搞臭，污名化之類的操作，就很多，比如范文程府上的那個小妾，可惜被黃臺吉自己給毀了。
阿敏是天啟七年，后金大舉攻打朝鮮的主帥，而黃臺吉回到沈陽之后，阿敏一直領兵到七月，才回到沈陽。
但是阿敏回到沈陽之后，迎接他的并非褒獎而是一盆冷水潑在了阿敏的頭上。
在和碩額真合議之中，后金對朝鮮的攻伐的論調是點到為止，達成兄弟之國的協定。
在黃臺吉率先返回沈陽之后，阿敏再次進兵，直逼朝鮮的都城，將綾陽君趕下了海。
阿敏大勝歸朝，被黃臺吉一頓嚴厲的批評，無視大汗的軍事部署，輕敵冒進，不顧眾多旗主的反對，一意孤行，執意進兵。
阿敏受罰，郁郁寡歡，甚至在酒肆與人吃酒口無遮攔的說道：“我做什么都不好，非要生而為人呢？做人不如當一塊木頭，可以劈了燒，運氣好還能長成參天大樹。也不如成一塊石頭，可以供野獸拉撒之用，都比做人好。”