韓非道：“自然不是，敢問大王，在如今秦國的政權下，假如楚國的臣子也好，宗室的臣子也好，若是出現叛亂，割據一地，大王在不考慮衷心的情況，你能阻止嗎？那這，算不算得上隱患呢？”
嬴政恍然大悟。
他終于明白韓非的意思了，現在，他之所以感覺得到自己能夠鎮壓整個朝臣，那是因為他是嬴政，可是后代呢？
比如楚國，就是貴族制，他的優點，固然是君王可以不用分出力氣去管理貴族的封地，也不用去招募兵馬。
即便分封的貴族們忠心耿耿，但是假如有一天，僅僅是假如，誰能保證，這些擁有封地和兵馬的貴族不起兵作亂呢。
韓非看到嬴政陷入了沉思，頓時問道：“大王，如今天下能被稱之為諸侯的，也就僅僅只剩下七國，而當年這些被封為諸侯足足有一百多個國家，那為什么，這些諸侯不僅都覆滅了，如今更是推翻了分封他們的周王朝，難道，他們曾經對周王朝不忠誠嗎？若是不忠，周王朝會封給他們土地和諸侯之名嗎，周王朝安能想到，自己會被自己封的諸侯又推翻了呢。”
嬴政聽到這里。
頓時冷汗直冒，道：“寡人明白了，你的意思是說，如今的秦國，已然到了臨近天下一統的時候，寡人分封了有功之臣，也許將來幾百年后，寡人秦國就會和周王朝一樣，被寡人分封的諸侯給替換掉。”
韓非搖搖頭道：“大王此言差矣，不用幾百年，以韓非之見，只需不足一百年，甚至更短。”
嬴政和蘇劫，皆驚愕不已。
蘇劫驚的是，韓非幾乎看透了歷史。
而嬴政驚的是，泱泱大秦，只有不到一百年？
嬴政問道：“還請先生賜教，為何寡人統一了江山，反而國運只有不足一百年！”
韓非繼續道：“至孝公至今，秦國崇尚律法治國，此不為過，但曾經，天下諸侯逐鹿，秦國更是西邊的戎民，不通禮法，自然需要強而有力的法律來支撐，所謂，秦治天下，在于刑而不在于德，便是這個道理。”
“但是，這句話，僅僅是合適尚還弱小的秦國，如今的秦國，若是依舊采取治天下，在于刑而不在于德，那必然會讓百姓受苦，臣民受累，必然會影響大王和秦國的權利，也就是說，如今的秦國，即將得到整個天下，天下都是秦的。”
“若是繼續著重法而忽視德，便會留下無比巨大的隱患，但法依舊不可亂，大王所要做的，就是在法上去建立一套完善的政治體系，從而保證天下權利在依舊集于君主之手，天下臣民亦要恩威并施，這才能不斷鞏固王權，那憑借什么能夠做到，那就是‘勢’的建立。”
蘇劫點頭，微微說了一句，道：“你的意思是，法制可治亂世，卻不可單憑法制治盛世對嗎？”
韓非聞言，頓時心中一顫。
看向蘇劫，連連道：“武侯一句話道盡其中真意，韓非佩服。”
嬴政也詫異的看向二人。
蘇劫這句話，乃是秦滅之后，無數學者總結的一句話，所以，蘇劫自己看，他是上帝視角，但是面前的韓非能夠憑借當下的政治，看出這個道理，這何等的艱難和不易，同時又顯現出何等的智慧。
嬴政迫切的問道：“寡人問你，那秦國應該在法制上，如何做呢？”
韓非接著說道：“新制欲行法度則立‘勢’，立‘勢’即為建立一個權力集于大王一手的國家。‘法術勢’三者相雜糅，就可以形成一個既完備的法令制度，又堅持平等的監督條例于‘勢’形成權力一統，政令集中在中央之地，只要建立這個中央之地，那么秦國治國并平定天下的宏圖偉業可以順利的得到并實施，韓非稱此中央之治，為中央集權。”
嬴政聽到這里，心中已然對韓非極為欽佩，中央集權，這種制度，從未聽過，但不可否認，自己卻找不到半點可以反駁的地方。
地方和中央。
嬴政道：“寡人明白了，寡人終于知道秦國的問題了，至寡人親政以來，便和先王一樣，棄儒道而行法度，嚴是夠了，可就是覺得有點照貓畫虎之感，總覺得不是那么得心應手，現在聽到了你的一番理論，寡人終于醒悟了。”