嬴政聞之，豁然開朗。
道：“繼續說。”
熊啟也不由吸了一口氣。
暗道李斯此話厲害啊。
商君為什么要變，那就是圖存啊，若是法不可變，叫什么商君之法呢。
后人卻拿著商君的法當做金條玉律，這不就有違了當初商君的道嗎！也就是說，商君自己都是認為法是要變的，要應時而變，目的是圖存，圖強。
王綰，馮去疾更是面面相覷。
“這？？！！”
就連蘇劫都暗中驚嘆，這李斯當真了得！真是個大才！
李斯再次說道：“既然是唯求變圖存，法令又不可缺失，那為何不補全秦法之不足，糾秦法之缺失，使得秦國法統成為萬世垂范，據實而論，諸位和大王之所以今日在朝堂中做此爭論，不正是因為，其實在諸位臣子和大王心里，商君法制之缺失，已然日漸顯露了嗎，李斯看來，其根本弊端在于刑治峻刻，不容德政罷了。”
李斯的話，無疑是戳到了許多人的心坎里。
然而，此刻宗室和熊啟一幫的楚人，更是跳起來，道：“客卿此言極妙！正是如此!!!”
馮劫忍不住，走了出來，道：“客卿此言謬以，客卿所言，豈不是說秦法失德，秦法若失德，豈不是大王失德，先王失德，百姓失德！”
馮劫的話，讓熊啟等人面色一白。
這話，可不敢說啊。
李斯不以為意，說道：“法不容德，法之過也。德不兼法，德之失也，德法并舉，寬政緩刑，是為治國至道也，法之德何在？在親民，在護民，今秦法事功至上，究罪太嚴，民有小過，動輒黥面劓鼻，赭衣苦役，嚴酷之余猶見羞辱，所以潁川之民，并未反對法制，而是反對羞辱之刑罰而已。”
李斯接著說道：“譬如，棄灰于道者，黥，便是有失法德，故民怨，李斯以為，若是大王改變此刑，變為，庶民縱然棄灰，罰城旦三日足以，為何定然要烙面呢，此時，不就是法容于德，大王德法兼備，又不失商君之法了嗎。”
李斯道：“大王，山東六國多言，秦人不覺無鼻子丑，由此可見，秦法若是施于曾經的山東臣民，必然會有亂局，所謂，坤厚載物，眾位心中所想的秦法之缺失，不正是如此嗎，秦法失在過嚴，可成一時之功，不可成萬世之厚，維修法德，以法治御王道，方可成大秦久遠偉業。”
蘇劫聽到李斯的話后，不由大為贊同。
歷史上，后世多有感懷秦國的刑罰。
所以才有了后來重用儒家的事出現。
這都是為了避免和秦國的結局一樣。
李斯，提出郡縣制，應用了兩千多年，此時，所言的法制御王道，更像是千年后的國策，是長久昌盛之策。
然而，熊啟也變色了。
此前不是說的，王道寬法，王道御法么，怎么現在變了？
不過，此時不是糾結的時候，管他是什么，只要秦國變法，楚國就有了時間。
嬴政頓時若有所思起來。
這般大事，雖不能一語篤定，但是不難讓他能夠感受到這其中，蘊含的商君大道。