與國同休的那些國公們，他們必然會喜歡這樣的說法。因為他們沒什么對手，在這個時代想要封國公，而且還是與國同休的，基本上沒什么戲。
這個理論也會得到軍方的支持。我們并沒有比文官低多少，我們也不是大老粗，只不過是我們學的打仗，你們讀書治國而已，大家分工不同罷了。但我們你們都是于國有功、為國辦事，所以我們與你們之間沒有什么高低貴賤可說。
于國有功這樣的理論必然會得到勛貴勛戚以及軍方的支持。即便他們不會表明了站出來支持，但是絕對不會找陳可道的麻煩，而且還會想盡辦法為陳可道站臺。
這樣的理論還會得到商人的支持，因為這提高了他們的地位。雖然現在的商人地位也不低，他們基本上已經和士人集團綁定在一起了。
這里有一個前提，那就是士人商人他們經常做買賣。但是商人不一定是士人，他們只是被士人商人壓著罷了，所以看不到他們出頭。
如果這個于國有功的理論被證實，或者說被使用，商人的地位自然就水漲船高。
此時，所有人再看向陳可道的目光都不一樣了。
原本大家以為陳可道只不過是一個沽名釣譽之輩，用了一些歪理邪說的話哄弄了皇上。現在看來完全不是這么回事兒，陳可道的理論真的會顛覆現在的制度。
一旦這個理論被推開，那么事情就變得糟糕了。
現在關鍵的問題是陳可道解決了皇權天授的問題，同時也解決了勛貴勛戚高人一等的問題，同時還能夠團結商人普通百姓以及工匠們。
一旦這個理論推開，站在反對派的只有讀書人，或者說只是一部分讀書人。
因為其他人都是向前了一步，只有士人被拉下來了。
要知道士農工商本就是士人劃分的。普通百姓沒有反抗的能力，他們甚至連話語權都沒有。武將粗鄙，什么都不懂，所以應該是士人覺得一切都是我們說了算，其他的階級只要聽話就罷了。
如果真的萬民平等，那么他們這些天生高貴的人怎么辦？
以功勞分高低貴賤，用來區別地位的高低，這是很容易讓人認同的說法。尤其是將領和軍隊，甚至是勛貴勛戚，因為他們本來就是有功的人。
讀書人總不能說我讀書就是為國立功了，這像玩笑一樣的話。
現場鴉雀無聲。
站在臺側的錦衣衛都指揮使駱思恭忽然想到了一件事情，那就是這個理論可能會得到宮中太監們的支持。
在官場上，權力是一回事，地位又是另外一回事。
太監們本身就是地位低下，為人所瞧不起。
但如果大家都是平等的，那太監自然也是平等的。
以功勞分貴賤，太監又不是不能立功。這樣的理論怎么會得不到太監的支持？
錦衣衛也一樣，沒必要矮人一頭。我們是為大明立過功的人，我們自然就應該高人一等。
“胡說八道！你這是異端，背棄了圣人之道！”李如玉漲紅著臉大聲的呵斥，神情異常的激動。
臺下有不少人開始呼喊。
所有人都意識到這意味著什么，所以他們在恐懼。
恐懼之后，便開始暴躁。