對于自己的立場，余懋衡早就站穩了，他現在是徐光啟這一邊的。
在事情剛鬧騰起來的時候，余懋衡就已經表明了態度，為此還特意去拜訪了徐光啟。在這個時候余懋衡自然不會動搖，他需要堅定自己的立場，所以李茂的話動搖不了他。
在這一段時間和徐光啟他們的接觸之下，余懋衡還真的發現了一些有意思的東西，尤其是研讀了李贄的一些書之后，他的心里邊還真的就有了一些想法。
原本研讀李贄的書，為的就是裝點一下門面。畢竟自己站這個立場，要是什么都不知道的話，那豈不成了笑話了？
所以余懋衡非常認真的研讀了李贄的書，結果有一些陷進去了，他發現只要拋掉了舊有的東西，李贄的思想還是很容易被接受的。
只不過有些東西大部分人不敢說出來罷了，只有李贄敢說。
并不是以前沒有人想到這些，余懋衡越看越覺得贊同。
比如李贄說現在的孔孟之道已經不是原本的孔孟之道了，全部都是后世的著述，沒有人知道圣人當時是為什么說這句話，也沒有人知道當時圣人是怎么想的。所有的東西都是后人的記載，其中有多少歪曲和曲解，沒有人知道。
舉個最簡單的例子，理學和心理學在很多問題上的解釋是不一樣的，甚至現在和前朝的解釋也是不一樣的，這說明什么？
這說明這些都不是圣人的學說，也不是圣人的想法，全部都是后人穿鑿附會的。
這些，讀書人不知道嗎？
不，讀書人都知道。只不過他們需要在這桿大旗下做事，所以他們都要維護這個東西。
只有李贄把這些東西翻了出來，甚至李贄還進一步提出，圣人也不是都是圣人；即便在某一個地方，他是圣人，但他不可能是全知全能的。
世上沒有萬世之法，也沒有萬世的圣人。
余懋衡在心里面已經接受了這種說法，至少表面上是這樣的，因為他的立場就是這樣的，所以他讓自己的心里邊也接受了這個立場。
這就是兩個學派的斗爭，從古至今，學派的斗爭都是你死我活的。
無論是黃老師學與儒門的斗爭，還是更往前的百家爭鳴，哪一次不是血淋淋的？
所以余懋衡下起手來也狠，因為一件事情開始了，那就真的沒有退路了。
將手中的茶杯放下，余懋衡也站起來身子。
他準備去寫題本了，要寫一份漂亮的出來，所以要好好斟酌一下，這件事情不能出差錯。
紫禁城，乾清宮。
朱由校也放下了手中的茶杯，看了一眼跪在下面的魏忠賢，面無表情的問道：“你說有人要到午門跪諫？而且還不是一兩個人，甚至已經開始串聯了？”