陳正泰聽到這里，已經火冒三丈起來，振振有詞地道：“敢問李公，什么叫做大奸大惡？像李公這樣，輔佐了一輩子太子，成日讓他們誦讀經書，就不大奸大惡嗎？”
李綱此時也已豁出去了，因為他很清楚，今日乃是他人生中最后一日待在詹事府，人一旦絕望，便不免不顧一切起來，他朝陳正泰冷笑：“誦讀經書，承襲經典，此乃正心誠意，齊家治國的根本。”
陳正泰道：“讀了經書便可齊家治國嗎？我未曾看過有人靠讀經便能治天下的。你讀的這經書，與那僧人讀的經書又有什么分別？無非都是勸人向善，勸人去做君子，靠讀這些書的人去調教太子，那么太子會成為什么樣的人？”
“你……”李綱正色道：“太子若是沒有德行，如何可以治萬民呢？”
陳正泰其實對于李綱這等人，并沒有什么惡意，畢竟每一個都有自己的人生觀。
可是……李綱最大的惡意就在于，他總是將自己的人生觀去強加在別人的身上……這樣……就顯得讓人厭惡了。
陳正泰嘆了口氣道：“德行治天下，是對老百姓們說的，讓他們修德行孝的本質，在于讓他們能夠安分守己，而免使國家過多的使用刑律。就如這周禮，是規范天子和諸侯之間的行為，用周天子用周禮去約束諸侯，其本質是減少諸侯們的反叛，任何經書，都是人來使用的，當這樣的學說可以用，那便取來用，而不是將這學說奉若神明，讓自己被這學說來束縛。”
“太子是什么人，是未來的萬民之主，千萬人的福祉都維系于他一身，他的責任是掌握征伐，保境安民。是討伐不臣，維持綱紀。難道憑借著修德，就可以做到嗎？”
李綱萬萬想不到，陳正泰居然說出這樣的歪理，這令他勃然大怒。
好在……這個世上……腐儒并不算多，陳正泰這樣破格的言論，倒未必會引發太多的詫異。
陳正泰繼續道：“所以……太子要做的，就是運用一切的知識，他可以用經書來使人修德行孝，這是為了國家的長治久安。他還懂得如何操控軍馬，令天下可以安定。他需要懂得經營之術，去尋求富民之道。對于君主而言，一切都是手段，他的目的……是維持社稷，是誅殺不臣，是消滅一切可能出現的隱患！”
“李詹事卻只是一味讓太子去修德，讓他去讀那經書，以為只有靠書中的道理，便可使天下長治久安，這是世上最可笑的事，若是覺得治理天下就這樣簡單，那么李詹事讀的書最多，怎么不見天下大亂時，李詹事能出來，力挽狂瀾，匡扶天下呢？”
“李詹事說我陳正泰是大奸大惡之人，那么再敢問，我做了什么奸惡之事，難道與你理念相悖，便是大奸大惡嗎？可是你豈會不知，在那二皮溝里，我收容了多少流民，多少百姓因為二皮溝而活下來。”
“可是在他們的眼里，似李詹事這樣，災情危急時，還在提倡讀經治典，成日錦衣華服，反正肚子餓不到李詹事的頭上，因而便可關起門來，繼續讀書的人，他們覺得最是無用的。李詹事可聞見外頭餓殍們的哀鳴嗎？可看見他們衣衫襤褸，已餓到皮包骨的模樣嗎？李詹事卻只成天躲在東宮里吃得飽穿得好，說幾句提倡讀經治典。可哪怕是太子殿下，都尚且曉得在二皮溝教授流民們燒制叫花雞。那么李詹事……又做了什么修德的事呢？”
“佛家的精義，不是靠和尚們單憑念經勸人慈悲便可稱之為善。正如儒學的根本，也不在于李詹事這般成日誦讀四書五經，每日將君子與修德掛在嘴邊，便可以稱之為德。孔夫子周游列國，難道是憑讀書而成圣賢的？”
“倘若如此，那么這世上的佛和君子，豈不是做的太容易了一些？關起門來念經和讀書是你們的事，你是讀書人，你吃穿不愁，有華宅，有美婢，有精美的食物，你要讀書沒人理睬你。可太子乃儲君，他若是關起門來，靠誦讀經書去做那君子，這樣的行為，便不配稱之為德，而是壞了良心！”
說到這里，陳正泰定定地看著李綱，眼中也不知道什么時候浮現了不屑之色，道：“李詹事如此誤人子弟，卻還在此沾沾自喜，竟還罵我陳正泰是大奸大惡，也就虧得你是三朝老臣，輔佐了幾個太子，換做別人，你信不信我打……”
陳正泰突的意識到李世民在一旁，便繼續道：“信不信我要罵你。”
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