一聽是長孫沖和房遺愛，陳正泰出奇的鎮定。
他是一丁點也不怕長孫沖和房遺愛挨揍的。
甚至對陳福的大驚小怪，而有些惱火。
好歹也是陳家人啊，怎么一丁點定氣都沒有！
可陳福依舊還氣喘吁吁的樣子，苦瓜著臉道：“只是……只是……”
“只是什么？”陳正泰看著陳福。
陳福苦笑道：“只是學堂那兒，沸沸騰騰，聽說有同窗挨了打，他們……他們就往長安學而書鋪去了，去的人還不少……”
陳正泰終于皺起了眉頭，接著沉默了很久，他似乎沒有預料到這個情況。
不過……這顯然也是可以理解的。
事情的起因，是因為長孫沖和房遺愛趁著沐休，想趕去長安書鋪買一些書回來。
這學而書鋪乃是長安最大的書鋪之一，書籍在這個時代，終究還是奢侈品！
正因為奢侈，所以開書鋪的，也絕不是小角色，據聞此書鋪背后的人，乃是了不得的人物。
而正因為現在入京的秀才多，不少人開始聚集在書鋪里，這書籍昂貴，大多數人并不買，卻多是看看，久而久之，大家湊在一起，也就熟識人！
秀才們樂意約在這書鋪中見面，也有一些愛好風雅的人，樂于見這些秀才。
當然，久而久之，也會有人在書鋪大發一些議論，一旦他的言論受到了別人的追捧，于是聲名鵲起，便有人索性在書鋪里講學了。
這學而書鋪，說是賣書，實則卻是一個講學的場所，每日可吸引數百個秀才來旁聽，又有不少世族子弟捧場！
講學的吳先生，出身自陳留吳氏，說到這陳留吳氏，乃是望族，郡望也是陳留中數一數二的，這吳先生又滿腹才學，是經學大家，他的文章和口辯之才，往往能令讀書人們如癡如醉。
其實儒家自漢武帝獨尊儒術以來，大抵出現了兩個重要的方向，一個是以董仲舒為首的公羊學說，只是公羊學一直對于天命和天人感應這一套極其熱衷，因而到了后來，逐漸的開始神學化。
原本這天命學對于統治者而言，是頗為友好的，畢竟這解決了為啥是我家做皇帝，而你家人只能耕地和放羊的問題，能讓人們安于本分！
而天人感應，就不太友好了，你們這群儒生，隔三差五的說今天地崩了，是因為皇帝做錯了什么事，需要改正。明日說那里大雨成災，一定是皇帝昏聵，因而發怒，這大漢疆土遼闊，年年都有災難，你隔三差五就拿出上天的旨意出來干涉朝政，這算怎么回事？
此后，隨著大漢朝的土崩瓦解，公羊學自然而然也就銷聲匿跡。
只是，另一種學說卻開始不斷的深入人心，即所謂的‘經學’。
經學當然指注解經書的學問，這里的經，當然是儒家的經典。而這一學說的根本學問就是，大家拿出論語之類的經典出來，不斷的詮釋這些儒家的經文。
譬如論語第一句：子曰學而時習之。
這是一句很普通的話。
可是……他是孔圣人，當然不能普通，這就如后世魯迅先生的‘可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。’一樣，魯迅先生這樣震古爍今的大家，怎么可能會寫這么簡單的文字呢？
所以……你得理解。
當然，你是個智障，自是無法理解的。
那么就得請高明的專家來進行理解，他們理解了之后，告訴你為何是一株是棗樹，還有一株也是棗樹，表達了先生當時寫出這段文章的巧妙心思，以及獨具一格的立意之后，再來傳授給你們這些尋常讀書人。
孔圣人就更加不可能這樣的簡單了。
因而經學的本質，就在于注釋儒家的經典，這學而時習之，該怎么理解，如何看待，孔圣人的本意是什么，孔圣人為何要說這樣的話。
孔圣人說這樣的話，是否還有其他的目的，這是憤怒，亦或只是單純的教誨，是批判了什么，又或者是別有深意？