元凌跟閻立德在筒車邊暢談。
兩人一個是這個時代最出色的建筑家，一個是二十一世紀的建筑學高材生，在這方面有著相同的話題。
跟魏征說筒車，老家伙是憑借自身過硬的才智硬吞，只能看出大概。
閻立德卻能看出根本，詳談下來，不存在任何的隔閡，將筒車的關鍵細節一點點的說出，尤其是齒輪的妙用。
閻立德聽的是拍腿叫絕。
說完了筒車，閻立德是意猶未盡。
劉琴兒適時的出現，安排好酒席。
元凌贊許的給了劉琴兒一個眼色。
劉琴兒報以媚笑。
很正式的酒席。
元凌、閻立德把酒相談。
他們還是初次見面，彼此并不熟悉，三句話不離老本行，說起了建筑。
閻立德作為名副其實的工部尚書，建筑工地造詣極深，但他說的東西，元凌大多都能聽得懂。盡管有著時代的隔閡，卻在接受范圍之內。
元凌說的很多的東西，卻在閻立德的理解范圍之外了。
閻立德畢恭畢敬的直起身子，拜道：“商王多次說建筑力學，這建筑力學聽著有些似懂非懂，還望指教。”
元凌來到這個時代還是第一次正兒八經的與人展開學術討論，熱情的道：“這個是一個籠統的說法，真要細分起來力的投影、力矩、力偶、荷載、約束等，其實我說的東西，我們古人已經在利用了并且融入我們的生活。只是缺乏一個合理的教程，一個完整的概念。”
說道這里，元凌突然想起了自己的導師在介紹建筑力學的時候曾說過這樣的話。
“建筑學是一門由古至今的古老學問，古希臘建筑以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，既反映了城邦制小國寡民，也反映了當時興旺的經濟以及燦爛的文化藝術和哲學思想；羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國力雄厚、財富充足以及統治集團巨大的組織能力以及雄心勃勃的氣魄和奢華。漢丞相蕭何建造未央宮時說‘天子以四海為家，非壯麗無以重威’，故未央宮亭臺樓榭，山水滄池，布列其中，影響了華夏千年。遺憾的是我華夏重視生活，而非藝術技巧。先人們將很多東西融入了生活，卻未能讓其從生活在走出來，成為一種學問。就如簡單的杠杠原理？世人都知道杠桿原理是由阿基米德發現的，卻不知在春秋時期，已經有百姓以此定律來取水了。在力學的運用上我春秋戰國時期完全可以和古希臘相媲美，可理論方面則……”
當時導師話未說完，一臉遺憾的搖著腦袋。
看著閻立德，元凌突然心血來潮，說道：“建筑力學是力學的一種延伸，由古至今未有一部專門的力學著作。關于力學的知識都散見于各種書籍之中，就如《考工記》里面就有慣性的研究，還有以墨家墨翟為首的《墨經》，也有文字表明力定義為形體運動……”緊接著他以箭簇、投石車、筒車為例，細細說明。
閻立德仔細琢磨了一會兒，大悟道：“這種解釋很是新奇，簡單易懂……”