一紙新詞化作灰燼后，蘇軾轉過身來。
“孩子，若你與邵醫郎，去歲就來到惠州，該多好。”
老人望著姚歡，平靜說道，真實的蒼涼盡在言語中。
他旋即卻又自慚地搖搖頭：“還是應怪我，鉆在圣散子方中出不來，
晚輩們不知如何應對的默然，令蘇軾察覺到了氣氛中的凄愴之意。
他拍拍手，緩緩起身，眉間深深的“川”字紋，舒展了些，與兒子道：“三郎，你今日，是該帶他倆個，來此處。”
“父親何意？”
蘇軾的目光在邵清和姚歡的臉上拂過，眼里顯了慈和之色，向二人道：“元豐七年，朝廷來詔，準我自黃州遷往汝州，但那年七月，我與朝云的兒子，夭折于途中。其后一路，顛簸疲累都是小事，喪子之痛才錐心刺骨。冬日到了泗州，朝云聽二十七娘（即王閏之，蘇軾第二任妻子）說起，我有老友在彼處，便提議我去拜會。我意興闌珊，朝云淚下，自責是她終日哀傷思子的模樣，讓我亦沉湎悲戚。我便攜她一同去尋老友劉倩叔，同游南山。”
老人說到此處，邵清已了然。
蘇軾扭頭回望王朝云的墓碑道：“若非子霞（朝云的字）堅持，泗州南山的溪攤邊，又怎會留下老夫的一句詞：人間有味是清歡。”
蘇過亦恍然大悟，噙了嘴角，附和父親道：“兒子月前從廣州回來，聽到邵兄與姚娘子的名字，就想，竟有如此巧合。”
“清、歡”二字與蘇軾名作《浣溪沙》相合的梗，姚歡早已聽從姨母沈馥之到蘇頌，再到端王趙佶，念叨過，倒是邵清自己，即使與她表白后，亦未刻意提起。
今日，姚歡方曉得，那闕《浣溪沙》背后，竟有如此故事。
她與邵清對視一眼，二人會心，趨步上前，向朝云墓俯身拜謁。
……
年輕人們陪蘇軾回到城中，一路上不斷有捧著藥碗的人，向蘇軾道謝。
惠州百姓只道，這一回抗疫救命的新方子，亦是蘇公教給州府的。
蘇軾坦然，指著跟在身后的姚歡，周知眾人，功勞應歸于這朝廷派來試種胡豆樹的小女郎。
待見了惠州知府詹范，蘇軾更是直言不諱地提出，應提請廣南東路轉運使向朝廷報文，為姚歡申要嘉賞。
詹知州連聲應允，贊道：“確是難得，區區一女子，有此奇招。”
姚歡曉得詹范是個清正的父母官，對蘇軾也厚待，聽聞“區區”二字，她也只是瞬間覺得刺耳。
時代觀念的局限罷了，與其不忿，不如提些建設性的法子。
“詹知州，倘使朝廷真有賞賜來，民婦愿盡數獻于州府，唯求州府再募集些資財，設女學，讓州中女娃娃，亦能識文斷字。”
“哦？”詹范沒想到她提這個要求。
姚歡道：“圣散子方治瘧與黃花蒿治瘧之辨，歸根結底，無非是求真的過程。若民婦的母親不認字，便不會識得葛洪的方子，也不會說與民婦知。故而，求真的前提，是有識。女媧造人，男女各半，倘使女子能入學，能識字，能從經義文章中明白為人處世、積財修德、應急救險的門道，能懂得如何求真，不也能為州內的太平阜盛，出一半的大氣力嗎？”
她話音剛落，蘇軾已朗聲贊道：“這女娃娃說得有理。詹知州，回頭老夫親自去找廣惠二州的富戶們，上門化緣，賣字換錢，給州里建女學隨個份子。如何？”
……
入夜，惠州官驛深處。
姚歡照著向惠州土著阿纓學的方子，做了一碟梅菜煮豆腐，兩碗蝦醬蒸飯，并一盆勝瓜雞蛋羹，無油簡素的三道，大病初愈的邵清，容易克化些。
二人吃完，姚歡點好熏蚊子的艾草，又陪邵清下了幾盤棋，瞧著是戌末時分了，便要去隔壁歇息。
邵清卻攔住她，問道：“你方才進進出出地，看到今日驛館里，住進公家的人了么？”
姚歡搖頭：“伏天又大疫，誰往惠州來。蘇公和三郎，午后也回羅浮山了。”
邵清看看外頭，道：“你將房門關了，我給你看一樣東西。”
姚歡疑惑地起身，掩上房門。
再回頭時，竟看到邵清在寬衣解帶。