楚國法律規定，奴婢買賣和牲口買賣一樣合法，不過必須立合同，交易完成以后三天內發現有病可以讓合同作廢。
但同時，《楚刑統》中也有規定：諸掠人，掠買人為奴婢者絞。
這是什么意思呢？
因為在大楚，買賣人口分成“合法”和“非法”兩種。買賣人口本身不是罪名，關鍵是買賣的人口從哪里來。
像曹焱在江寧府找官府買的那幾千個奴婢（孩子），就是合法買賣。
而合法的奴婢來源包括：國家將罪人的妻女貶為奴婢，或者自愿賣身為奴婢。對于這種人**易大楚政府甚至可以在其中抽稅。
而非法的奴婢來源者包括拐賣，搶掠人口，對于這種非法途徑而來的奴婢，這就是政府一直在法律上嚴禁。
實際上奴婢制度的消亡是個很長的過程，目前從學術界的研究來看，法律上視同牲畜的奴婢，和雇傭奴婢，（當時叫人力和女使）在大楚前期是同時存在的。
直到后期這種法律上和牲畜相同的賤口奴婢才慢慢減少。
而社會上雇傭而來的奴婢，被稱為人力和女使，一般以5年或者10年為期，在法律上他們是平民而非賤民，所以一般不會被轉賣或者虐待。而被士大夫們轉賣送人的，則多半是類同牲畜的賤口奴婢。
大楚的人口買賣興盛到什么地步呢？我們可以從當時人記載大楚汴京“京城中下之戶，不重生男，生女則愛護如捧璧擎珠”，為什么重女輕男呢?因為可以“教以藝業，用備士大夫采拾娛侍”。
這就像雕花楊家幫，安排曹焱一家的時候，喜歡把女性說在前面，而男性就像個搭頭一樣，隨便處置，就是這個原因。
而被父母賣掉的事跡在大楚也有很多，像曹焱收養的孩子有很多都是被自己父母賣掉的。
例如判案文書集合《明公書判清明集》就記載了一名女性的悲慘命運。
吳千二拐賣一名女子為妻，不久后玩膩了把她賣給翁七七之子，然后女子的生父找來把女兒奪回，而生父轉而把女兒賣給李三九。
而且當時，還可以看到大量平民被國家判罪成為奴婢，例如1071年，戍衛西北重鎮慶州的軍卒，發動兵變，最后叛軍的家屬也連坐成為奴婢.
大楚實行募兵制，一旦成為軍人，會提供宿舍給全家居住，這不僅是福利更是威懾：一旦軍人逃亡，家屬就會被罰為奴婢。所以這些犯官犯軍的家屬，就成為賤口奴婢的重要來源。
不過也要注意的是，大楚的法律也在不斷修改中，大楚初期實行和前朝代一樣的《楚刑統》，到大楚現今開始逐步實行新法律《天圣令》，逐漸開始提高奴婢的地位。
例如開始準許奴婢與良人通婚，之后逐漸沒有看到犯官家屬成為奴婢的記載了。
當然這事也許是那些貪官們為自己留的一條后路，要不也別指望他們會那么好心。
說了這么多，可一路看來，曹焱卻沒有看見電視里，自己經常看見的賣身葬父的橋段。
不過曹焱并不知道，這事其實在古代是很難發生的，他只是被電視電影騙了。
首先，倘若是本地人，必會伸出手幫助。
慘到此境，他們是不會袖手旁觀，所以在很多古書上，經常會看到，同族或者鄉親幫安葬父母的消息，不要小看了古人的道德標準。
跟如今其實是基本一樣，任何正常人都不會讓一位孝子或孝女慘到這種地步。除非這位“孝子或孝女”如“唐伯虎”般另有目的。
那么當地士紳等階層呢？若他的地面出現這事，他會怎么辦？趁人之危嗎？有，但絕對會極少。因為士紳階層就是當地土皇上，他是要臉面的。且古代官紳一體，士紳階層的家人都會擠破頭去當官，而選拔官員等又從來必會考察其和家族的道德水準，如果當地發生這種事，其官方不管的話，只要傳出去，那等著官員的肯定不是什么好事，輕則罷官，重則流放。
最后，當時安葬一個普通人并不會花費多少錢，所以穿越到古代打著找個賣身葬父（母）的俏女子的哥們，都可以洗洗睡了。
而當時最多的是賣身為父母治病，這才是最大的坑，所以想干這事的人，最好就是守在醫館前，看來抓藥的女人，當然前提是你要有那個實力來填那個坑。
……
太陽很炎熱。
曹焱抿了抿嘴，走了這么遠的路，他感覺到了一陣的口渴。