孤寡老人無子女照料整日酗酒，連身份都沒有的死去，警方只能通報“一位流浪漢男子”。
阿花是人妖，因為從小跟著人妖媽媽桑長大，所以也成為了異裝癖，沒見過自己父母，邊緣人被歧視，依舊是被歧視。
只是因為是流浪漢，什么都不做哪怕是死了都會被抓出來打一頓。
美由紀為了貓就刺傷了父親，嚴重的家庭教育問題。
好笑嗎？
德國劇作家斯提登·杜多夫說：“如果被描寫的人物身上的缺點也正是當時社會缺點的話，對這二者的嘲笑便得到了統一，這時喜劇便也達到了美的程度。這種笑是最深刻、最持久的，不管你愿意不愿意，你會笑出來”。
楚舜導演完美的踐行了這句話，有人說他是一個很溫柔的導演。
恰恰相反，網絡上對楚導“摧花鬼”的評價格外明確。
到底是要多鐵石心腸，才能將如此多社會慘劇變成一場喜劇，一場以圣母瑪利亞降臨的感動？
電影最后是大結局，但記得那張彩券嗎？11-11111是中獎號碼，可能嗎？
不可能，一切只是表現出來的幻想，顯示殘酷，所以就做個幻想。
采訪楚舜導演來日時的地導三浦桑得知，楚舜導演路過新宿時曾真看到了流浪漢。
用心極深，為了點醒島國國民的作品，《東京教父》不要只關注表面。］
共同社的評價在此處戛然而止，按照這種說法，《東京教父》實則是一部悲劇動畫，因為共同社作為島國第一的通訊社，所以島國主流媒體都刊登了此篇文章。
影響力瞬間超過《旬報》，電影旬報再厲害也只是在娛樂圈，但共同社是可以影響島國主流媒體的存在。
截然不同的說法，大概就是讓觀眾拋開現象看本質，也是因為這報道，讓本來不會看動漫的島國精英階層也買票看了看。
《東京教父》連帶起了島國關于流浪漢的討論，其他黑幫、婚姻問題、人妖群體是不方便，也沒有什么參與熱情，但流浪漢問題，島國網民都可以說兩句。
所以形成熱點討論——
“我想起了一位華夏文豪魯君的話：勇者憤怒，抽刀向更強者；怯者憤怒，抽刀向更弱者。我不得不承認，的確有很多人會欺負流浪漢，只是因為流浪漢更弱。”
“很久沒看動畫了，認為所表達點藝術形態有些低級，但《東京教父》卻給我帶來了很多思考。”
“楚舜導演已做到他能夠做到的全部，他只是一位導演，不是政客也不是富商，剩下該交給我們了。為什么一直說改變城市流浪漢現象，但一點效果都沒有？內閣到底在做什么！”
“有的流浪漢是善良，但有的流浪漢就很讓人厭惡，楚導只拍攝出了一面。”
“一面歸一面，但正如楚導所說，改善這個情況需要我們自己努力，東京有全國最大的貧民窟。”
“以前楚導說我們國家是弟弟，我不樂意，感覺弟弟的稱呼并不算好，當我看完《東京教父》以及對電影的評價，我認為叫楚舜導演一聲哥哥，沒有什么問題，華夏有句話叫：恨鐵不成鋼，倘若楚舜導演沒有如此情緒，是拍攝不出《東京教父》這樣的影片，除了魯思·本尼迪克特女士，楚舜導演是我第二位敬佩的外國人。”