羌亂的本質，就是人口繁殖得多了，資源有限，兩邊都是雪山沒地方發展，而朝廷還收人頭稅，人多了稅更多，生產資料卻沒多。沒有地方拆借騰挪釋放壓力，所以東漢羌亂前后亂了一百多年消停不了。只要人口在繁殖，稅制不改革，就一直亂。
……
“沒想到羌亂與匈奴鮮卑作亂，竟有如此深層的區別，我輩一貫視諸胡為一類，朝中掌大鴻臚的袞袞諸公也是這般見識，真是誤國數十年。”諸葛瑾聽了李素的分析，忍不住發自內心地贊嘆。
黃權更離譜，拍馬屁拍到了這種程度：“唉，要是右將軍早生數十年，朝廷也早幾十年任命您當大鴻臚，大漢天下怎會被羌亂拖到這步田地。想想中平年間朝中還有三公建議放棄西涼，甚至放棄三公。滿朝宰輔不如右將軍高見吶。”
楊洪也拱手道：“難怪右將軍當年年僅十八，便能被故燕王慧眼識才，拔擢為護烏桓校尉擁節長史，次年又轉授使匈奴中郎將，對外番諸胡事務，右將軍可謂洞明燭照矣。沒有直接讓您當大鴻臚，是先帝的損失。不過，右將軍既然知道西羌與匈奴鮮卑不同，又該如何治理呢？剛才說的白疊花與棉布，與平羌亂又有什么關聯？”
李素繼續給他們洗腦：“這都沒想明白？那我問你，西羌之人，與如今隴西郡、天水郡的漢人，有什么區別么？如今天水的許多漢人，其實都是西羌漢化規劃而來。他們生活的地區不適合游牧，只能牧而不游，按照自然發展，本來就是會隨著人口的增長，自然而然徹底漢化，放棄牧民生活方式，變成漢人的農民生活方式。
可他們為什么就是不能完全放棄牧民生活方式呢？說到底其實是一個字，冷！他們生存的地方比天水、安定更加西北，越是西北，越是寒冷，而且干燥之后晝夜溫差更大。你們是南方人，沒去過河西走廊不知道那里的苦寒，胡天八月即飛雪，何況他們生活在臨羌高原邊緣的雪山河谷中。
他們也想像漢人一樣種田，就算穿不起昂貴的帛，也穿穿廉價的葛布麻布，可是葛布麻布太冷了，他們必須穿皮襖才能冬天不凍死，所以哪怕他們再想徹底漢化種地維生，依然要確保放牧一定數量的羊，獲取羊皮做皮襖。你去巡視一下羌人的生活方式，就知道他們吃羊肉只是添頭，飲食是可以種糧種菜不依賴羊肉的，羊肉只是獲取皮襖的副產品。
有了白疊子花之后，長絨的紡紗織棉布，短絨高產的填充棉絮，而且氣候又適合西北烈日干旱之地種植，耗費水量還少。二十畝地草場產出一套羊皮襖，換成種白疊花之后，同樣的面積能造出十五套棉襖，穿上棉襖之后，羌人就漸漸徹底漢化成漢人了。
到時候再輔之以稅制的改革、疏導羌人耕地不足時組織遷移。加上他們游牧生活方式改掉之后，以劫掠維生的生活習氣也會漸漸平復，更服從管制，何愁羌亂不平。”
諸葛瑾聽得熱血沸騰，他忽然覺得自己這幾年瘋狂監工擴產繅絲機織錦機、培養了越來越多的工匠，也并不是在為肉食者鄙的人的享樂提供方便，而是在為了大漢朝的長治久安打基礎。
“原來這些技術積累和工匠，還能發展棉紗棉布，長久平定羌亂，真是功德無量啊。自章和二帝以來，朝廷諸公都只想著以殺戮平羌。右將軍竟然以授人以漁的方式想著根治，太不容易了。”
諸葛瑾決定繼續擴大他培訓技術工人隊伍的事業，再也不擔心將來該造的都造完后、工人失業的問題了。
有伯雅兄在，工人是不存在失業的。