選兵的事徐義直接交給李光弼操作了，這是得罪人的事。徐義要干的是收攏人心的事，就比如親手釋放那些被看押的工匠，比如著手準備讓將士們家眷有營生的作坊等等。
所謂的衣食足而知禮儀，也可以說是吃飽穿暖后才有精神追求。徐義準備的教化，是精神層面的，在沒有確保衣食足之前，徐義覺得說什么都是廢話。
給自己的營生建作坊······這就是徐義在軍城喊出的第一個口號。
長安的營生是成型的，幾千上萬人進入長安，如何能有營生？很簡單，那就是新創一個營生。
如今，在軍城，在這片土地上，有錢，有地，有秘法，自己動手建作坊，才能有賺錢的基石！
徐義先燒了一爐水泥，在軍城鋪了一條水泥路；燒了一爐玻璃珠，給將士的家眷送去當玩具。徹底讓整個軍城震撼了。
于是，用朝廷劃撥的糧食，徐義瞬間就有了上萬的免費勞動力，甚至那些軍卒，在篩選的空閑時間，都投入了軍城的作坊建設當中······
軍城里開始了熱火朝天的場面。
集體活動，歷來就是所謂團建的做好方法。這樣的形式，也決定了這些參與者有對作坊主人翁的潛意識。
這種覺悟不需要教化，是一種自覺。任何人對于自己親自參與，并看著一天天成型的物事，都有天生的主人自覺，這不由時代而改變。
同樣，也因為這點，在那些軍卒中，也滋生了爭先恐后的自覺······誰也想做一個真正的神策軍卒，哪怕是進不了兩千的名額，做輔助和替補，那也需要有本領來守護軍城的這份產業。
這些都不需要徐義去長篇大論的演說，所有的教化都在這些具體的事務中，讓人不知不覺的將此地，將軍城當成家！
軍城就這樣形成了單獨的，與眾不同的小氣候，雖然還只是雛形，卻已經有了明顯不同于外面的氛圍。
長安城里對于神策軍的風潮已經消失了，都已經遺忘了幾個月前軍城的熱鬧。
因為，武惠妃死了。
長安城里一段時間一直議論著壽王殿下即將會成為儲君的議論，便有了變化。一時間，對于誰將是儲君，再一次在長安城成為熱議，就連圣人追贈她皇后之位，謚曰貞順皇后，葬于敬陵，并立廟祭祀這樣的殊榮，都沒人在意。
人們關注的更多的是，他那個壽王兒子，是不是還有機會立為儲君······
也就在這時候，據傳，武惠妃的寢陵，居然沒用夯土，而是用了軍城的一種叫水泥的物事，這才讓人想起處于細柳營的軍城。
也就是這個時候，軍城開始鋪設直通長安城的水泥大道······
徐義很感激武惠妃死的是時候，當軍城水泥出產了，考慮該如何營銷時，武惠妃死了。
徐義進宮演示了水泥的效果，圣人出于對惠妃的寵愛，直接要求惠妃娘娘的陵寢要以水泥營建。
瞌睡有人送枕頭。
有了第一批朝廷采購的資金，徐義干脆懇請圣人，由工坊城鋪設一條水泥大道，以此來讓世人知曉水泥到底是怎樣的物事······
這是壟斷，徐義一開始算是有準備了，水泥作坊不少了，可還是低估了長安城里富貴人家的需求，一時間求購水泥比上一次軍卒遴選更熱火······
同時，徐義在軍卒家眷中物色了些許有商業頭腦的，也開始了營銷玻璃珠珠的行動。
也是同時，當作坊逐漸步入正軌后，徐義發現人員富余，又想起了石油最原始的蒸餾，想不起了煤油······
一個龐大的壟斷集團，就這樣開始起飛了。