不過這時候也不必和太子講這個問題，劉鈺又道“于是說回務本。彼時務本，可以增加生產，對吧現在務本，并不能增加生產。”
“所以，如果非要體會賢良文學說的道理是什么，現在要做的，就是把大量的人口，遷徙到關東、南洋、扶桑等地，使之務本，增加生產如果非要給賢良文學說的這些東西，找到一些道理的話。當然實際上他們腦子里并沒有這樣的道理。”
“在土地多、而人口少的時候。讓人居于地上務本，是增加生產。”
“當人口多、土地少的，讓人遷徙到新大陸，也是增加生產。”
“如果假設，賢良文學的腦子里，有增加生產這個概念，并且非要貼金，說他們的思路是以增加生產為目的的話。那么，道理是對的，但過去時候為了踐行這個道理而用的方法，未必是現在依舊可用的。”
“如果非要用，這就叫刻舟求劍。”
“桑弘羊大夫說的今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛、梁、宋，采棺轉尸；江、湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也的問題。”
“鐵路、海運，是最終的解決方案。不是說，我要重工商，那么吳越的竹子就能飛到曹衛了；萊州的青魚，就能讓鄒魯的百姓吃到了。物流運輸，也是需要成本的。”
“鐵路修好只好，這個問題就可以解決了。最起碼，京城吃到漢口的橘子，并且小康之家也能吃到，這肯定是沒問題的，對吧”
“而之前，就是京西的煤，距離京城才不過幾十里，尋常百姓依舊用不起。”
“桑弘羊指出了貿易的必要性，但當時他沒辦法解決物流問題。現在修路、興海運，則是為貿易了基礎。”
“而我說的務本，是另一回事。是說通過外部的棉花大量傾銷輸入，消滅本地的種棉產業，使得本地百姓種棉無利，不得不種糧食。而種糧，也就意味著還會繼續保持收租子、放高利貸的形式。”
“而繼續保持收租子、放高利貸的形式，又讓外地貨物涌入本地，使得地主想要維系原本的生活，不得不加重租子。這就會迫使佃農愿意接受遷徙。遷徙之后，這才叫務本。”
“務本的本質，是增加生產。賢良文學或許可能認為，貿易不會增加生產，所以非要說他們懂經濟，務本就只能這么理解。”
“將這里的百姓遷徙到人少地多之處，是不是增加了生產呢那么，怎么能說這不是務本呢”
“除此之外，還有一種務本的理解。”
“本地多種糧食，糧價則低，糧食便多。朝廷以類均輸之法，以江南之財幣，收本地之糧。”
“以工代賑，于農閑時候，多興水利、道路等工程。”
“使得每個百姓所能創造的財富增加，宏觀上水壩、運河、灌溉渠、道路等，都是財富。這也是一種務本。”
“至于朝中守舊之臣所言的務本。那不過是得其形，而不得其意；知其然，而不知其所以然。以為種糧食這個形，就是本”
“他們既非要這么想，那么這也算是一種務本。總歸，此時于誰而言，都可以理解為務本，那不是說只有利而無弊嗎”
“站在桑弘羊、管夷吾一邊的，覺得此事大利。湖北的橘子，確實可以賣到京城了。”
“站在賢良文學一邊的，也會覺得此事大利。”
“既如此，便有利而無弊。”
太子明顯能聽出來劉鈺是有立場的。