漢考克狡黠地笑了笑，沒有直接回答，而是盯著沃倫手指上帶著神秘符號的戒指，說道“和你加入共濟會一樣，我前段時間去探尋真理去了。至少，在我聽來，他們的道理是可以稱之為真理的。”
沃倫哈哈大笑，問道“那是怎樣的真理呢”
“關于貿易和經濟的。”
對這個回答，沃倫微微一笑，頗為不屑。
“我的朋友，你要知道，真理，也即至高的智慧。其根基不光是理性，也不是理性知識所劃分的世俗的諸如貿易學、經濟學、或者物理之類的學問。”
“至高的智慧是獨一無二的、包羅萬象的，一法通萬法的學問。”
“認識上帝是很困難的。從始祖亞當到我們今天，數千年來，我們一直為這種認識而進行工作，但是我們還遠遠未能達到目的。你又怎么能說，你探尋到了真理呢”
“人，不能窺視她的真理，也就是那種獨一無二的、包羅萬象的、一法通萬法的學問。”
“我們就像是一個孩童，無法理解她的智慧。”
“就如同兒童質疑最一個精巧的鐘表師傅，他質疑的原因，源于他根本不懂鐘表。”
“而你所謂聽到的真理，只不過是那個孩童，發現給鐘表上弦鐘表就會走。于是這個孩子告訴同樣是萌童的你，說他洞悉了鐘表的秘密”
這樣的宗教說法，全世界都差不多。共濟會又不是只有念圣經的，共濟會也有念古蘭經的、也有念吠陀經的，都差毬不多。
在認知論上，此時全都是這種正確的廢話假定有一個創始者，世間存在一種一法通萬法通的規則，這個規則指導著宇宙的運動。若能知道這個創世規則，則物理化學數學天文地理之類的學問，皆可全通，因為這一切學問都只是這個創世規則的衍生。
說他是正確的廢話，因為他就是正確的廢話。
沒有人否定宇宙的規則。
一種人，選擇一步一個腳印，從太陽為什么東升西落，再到太陽為什么發光發熱，人的生老病死、數字的變化無窮，再到時間、空間，一點點地積累這種科學和知識。當把宇宙中的一切事物都研究懂了后，即可宣告人類掌握了宇宙的奧秘。
通萬法則通萬法。
另一種人，則是確信，通過自身的冥想、凈化心靈、靈魂中容納創世之光，拉近與神的距離，從而接近她那不可名狀的無窮智慧。
通一法則通萬法。
某種程度上講，大順這邊變革期一些儒家學派之間的矛盾，也是類似在與佛教的激烈交鋒中，逐漸被染，認為有一條路，你先通了這條路，則萬法通；而另一派派則認為，周禮、六藝，詩書禮樂、算數天文，這些技巧的東西，在實踐中可以體會儒之真意。
只不過，沒有這么奇葩，但大抵上也就是這么一種分歧的表現。
但于這里，尤其是清教徒原教旨入腦的地方，他們更容易陷入這種關于“宇宙真理創世知識”的圈圈繞中。
此時約瑟夫沃倫所說的真理，和約翰漢考克想說的東西，并不是一個層面的事。
但沃倫的話，讓漢考克原本就有些迷湖的心思更加亂，想了想沃倫的話，似乎確實有道理。