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圣西門主義在政治上，帶有明顯的精英主義特征。但總的來說，又是符合工業時代的空想的――在圣西門的精英主義構想中，真正的“讀書人”，是懂科學的、干實業的、也是包括產業資本家的，認為他們才應該是理所當然的國家的統治者和治理者。
即便說，是空想。
但也是以“工業時代”為基石的空想，而不是以農業時代為基石的空想。
這種空想，打破了原本的分配設想，第一次提出了“以才能分配”的想法。在這里，產業資本家，也被視作一種“才能”。
怎么說呢，在這個時代，最起碼，比封建貴族、士紳、國王、皇帝、放高利貸的，有“才能”。
而掌握科學知識、技術、或者說高學歷的人，更是有“才能”，理所應當應該是分配體系中拿最多的那群人。
這顯然，是符合大順實學派這群人的利益的。
而圣西門主義，在法革之后的法革，是名副其實的“顯學”。
法革之后的法革，又是個什么狀況、或者說什么樣的經濟基礎呢
先是雅各賓土改，分了地，自耕農人數急速上升，小農經濟小資產者經濟成為法國的支柱力量。哪怕到七月王朝時期，農民依舊“貢獻”了56億法郎的農業稅，是法國名副其實的第一產業。
拿皇被流放到厄爾巴島的那一年，整個法國，一共才15個用簡單機器的工廠。
法國產業最出名的絲織業，水平未必趕得上大明時代的江南。里昂地區的絲織業，依舊是以手工業為主，甚至可以說非常類似與此時南通地區的包買制紡織業。
一直到1825年，英國放開了蒸汽機技術的出口管控――主要是到25年，已經管控不住了，到處流出，管不了了――法國才開始逐漸出現大量的蒸汽機產業。
簡單來說，圣西門主義在法國成為顯學，其宏觀的經濟基礎層面，是“資本主義在發展、但資本主義又不夠發達”。
而在更現實的層面，圣西門主義的兩大核心，又是當時的法國必須要考慮的問題。
固然說，圣西門、傅里葉、歐文，是三大空想社的代表。但這三人的空想方向還是不同的。
圣西門主義的基礎，是認為
資本主義為啥會有問題，
這么殘酷，乃至于有周期性的危機
因為生產實際上處在一種“無政府”的狀態，瞎雞兒生產，瞎雞兒投資，完全無序，這能不危機嗎
由此，又產生了下一步的推理。
就法國當時的情況來說，實業想要發展，但是他媽的融不到錢；而土地，則成為了最好的投資方向，錢嗖嗖地往土改之后的耕地上跑；要么就是搞投機。
而被圣西門認為是未來的“實業”，則往往融不到錢，即便融到了錢想要發展實業，被投機、土地投機、買地、放貸等，弄得過高的利息，又使得法國的實業很難發展起來。
于是，怎么解決這個問題
這就是圣西門主義的兩個核心
一銀行。
既然說，實業是未來，可實業弄不來錢。那么，為啥不組織一個超大型的銀行，讓銀行把錢，給應該投資的方向，從而刺激實業的發展呢
二實業科技。