就三十年前、甚至五十年前的大順，比如說，關中豐收。
你從陜西收了一堆糧食，跑到江南去賣，也絕對沒人管你，更不可能說不允許這么賣。
唯一的問題是，要不是腦子發燒、錢多到沒處花，正常人干不出來這事。
這是大順之前的國內經濟、貿易、國內市場的問題你哪怕說前朝大明，甚至更往前的蒙元，也沒聽說諸如限制某地不準紡織、限制某地只能放羊不準紡呢絨。
而歐洲的情況，恰恰相反。
比如法國、比如意大利。
這里不提法國的重農學派，那太激進了。
說個不太激進的重農修正派，倫巴第改革主義，他們的重農主義，面向的也是“國內”林立的關卡、和各種限制、區域間的貿易限制而發出的。
要注意的是，“國”與“國”是不同的。
大順是個國。
意大利也呃，當然，此時并不存在意大利，況且就算是說此時存在意大利，那么意大利這個國的國內貿易，距離上最多不也是“濠州人士去東京城販棗子”的水平嗎
也即是說大順國內，是因為地理條件、運輸水平、交通工具的限制。使得大順在原則上，過去在國內是自由貿易的，而且是在整個歐洲都算是非常嚇人的資本自由買賣土地，毫無限制，產權清晰，土地上幾乎沒有亂七八糟的封建權益，什么養鴿權、狩獵權、拾穗權什么的，全都沒有。你有本事拿到地契，大順律就會保護你的所有權，至于你怎么拿到的，這個基本不管。畢竟說，大明律、大順律都有對最高利率的限制為年息36，但是九出十三歸之類的花樣層出不窮，也壓根管不明白、管不了。
而在歐洲，是地理條件、運輸水平、交通工具都合格，畢竟國土也不大。但是，封建勢力、商人行會、區域寡頭、封建法等等，使得連“國內糧食的自由流通”，都需要弄出一個非常激進的學派，來解決這個問題。
這里再說一遍國富論，不是對英國現狀的總結，而是對英國現狀的批判。
同理。重農學派，也不是對法國、意大利現狀的總結，而是對法國意大利現狀的批判。
國富論不是在說“我來解釋下為什么英國這么富庶”。
而是在狂噴“英國再這么搞遲早要完”。
甚至于，他在介紹北美的一些大商人成功的時候，故意隱瞞了這些成功大商人和政府合作、走私、私掠、海盜銷贓、壟斷權等事實，而是扭曲為這就是自由貿易的成功。
因為是黑的，所以才呼喚白的。
而不是后來，我是黑的、我牛叉，所以黑的才會牛。
破除了這個思想鋼印之后，再看大順和歐洲的情況，也就明白二者現在面臨的問題是啥了。
意大利和法國的問題，是過去的封建制度、區域性地方勢力，數百年的歷史因素，使得他們明明具備了“國內統一市場”的條件意大利的地中海運輸、法國的勞役修公路，把糧食從巴黎運到阿爾薩斯，根本不存在一個地理和運輸條件的難題。把糧食從巴黎運到阿爾薩斯，不是把江南米運到甘肅去救災緩解糧價，這兩者雖然都是“國內”，可距離上的差別可大了去了所以，他們具備了物質基礎，卻還欠缺社會意識、也欠缺這種消除國內地方勢力促進國內統一市場的施政手段、政治構建。
社會意識，落后于社會存在。
而大順是反過來。
因為火輪船、鐵路、海運的發展，使得大順原本在地理上并不具備的一些條件，現在具備了。而大順這邊，自始至終對于國內市場，并不存在真正意義上的區域性限制，在政策上并不存在，過去沒有只是因為地理條件運輸條件導致的。然而伴隨著新技術的應用、火輪船鐵路的發展，使得大順不得不面臨許多之前并不存在的問題。
這里到底是什么意思
因為重農學派的啟蒙，以及他們的“思想”上的革命，使得法國出現了全國性的饑荒混亂。
而因為他們的物質條件，實際上已具備出現這種全國性的混亂的基礎。