“七皇子的話，哪有什么可奇怪的呢？不只是他們，連我也是中人之姿啊。無非就是近水樓臺先得月，先學了一些古怪學問，于是中人之姿亦能做出一些事來。”
“就是一些‘術’罷了，和種菜、砌墻、打鐵也沒什么區別。”
李欗忙道：“鷹娑伯過謙了。不過鷹娑伯的話，讓我想到那荷蘭七縣之國，竟可稱西洋強邦。以體量、人口而論，于各國之中也不過是中人之姿，卻成大事。鷹娑伯，如今我這心里實在不安。如果中人之姿學這些東西就能勝過圣人之學的佼佼者，那……那豈不是說，圣人之學，其實沒什么用？”
劉鈺大驚道：“怎么可能沒用？七皇子差矣啊，萬不可這么說！”
他說的是萬不可這么說，卻沒說萬不可這么想。
李欗笑道：“鷹娑伯不要緊張，我如今是李欗，給我取名伊格納修斯的時候我還不會翻身呢，時也、命也、運也，與我何干？”
“父皇也欽命天下，西學是西學、實學是實學。西洋經書為西學，百工技藝為實學。我說的還是實學，這貿易之法，是實學可不是西學。大可不必緊張。我只是在想，圣人之學能干什么？”
劉鈺心道這又不是什么很神奇的東西，《管子》的輕重之術通篇都在講這個。但要說儒圣人之學，可以唱歪經，卻不可否經，這是最基本的原則。
現在看來，不管是皇帝李淦，還是這個皇子李欗，都有些蠢，腦子有問題，居然想要正向變革，而不是反動倒退。
能拯救大順和給大順續命的，不是火器軍艦，也不是科學技術，而是三綱五常禮義廉恥四書五經和禮教教法化。
如果舊的統治方法不能照舊統治了怎么辦？砍斷雙手雙腳，倒退回可以照舊統治的時候就好。就像是成年后有了欲念，割掉便可永治。
幕府這一點做得就很聰明，鎖國、四民不等、限田一人一作、推廣朱子學，提高米價、打壓工商。
人家幕府這叫治標治本，大順軍改和造艦則是飲鴆止渴。
這皇族的腦子也可想而知了，李欗居然口不擇言否定圣人之學，劉鈺心道也就幸于你眼睛瞎了一只沒了繼承權，否則你怎么被兄弟玩死的你都不知道。
他也不好說自己真正想說的話，只好引而誘之。
“七皇子實在是想多了。正所謂，圣人垂拱而治，各司其職。巫醫樂師百工之人，各有本事，難道居廟堂者需要全都懂嗎？七皇子將來是要執掌海軍的，所以七皇子要多學一些這樣的學問。”
李欗搖頭道：“鷹娑伯這話還是不對。兵者，器也。如何用，難道不還是廟堂事嗎？若廟堂不知對錯，難道要靠海軍獨走行事而利國？就算我將來執掌海軍，明明有利，而廟堂大臣愚笨不知其利，海軍和沒有又有什么區別？”
“單就貿易、傾銷、金銀積累這樣的道理，朝中有幾個明白的？連這個都不明白，縱然將來海軍存量超過了英荷，有器而不用，若無器何異？”
這話劉鈺不能說，李欗卻可以說，畢竟在皇室看來，這天下是他們的家事。這話劉鈺說，便有藩鎮自政的那么點意思，李欗估計在外面也不能這么說，但私下里在劉鈺面前還是說的很直接。
現在海軍的軍官生都能看出來巨大的利好，朝中身居高位者依舊有反對的。若是將來還有類似的情況，朝中反對的聲音更大，那該怎么辦？