他是一直把李檴朝著守成之主的方向去培養，但如何守成，今日事已與往日不同，需不可刻舟求劍、守株待兔，需得將一些過往史書上不曾有的東西講清楚。
要講清楚的，無非三件事。
其一，新的宗藩體系。
其二，火器帶來的北方威脅消失、墾殖屯田拓邊移民、海軍在手允許求活南洋，治標不治本地為李家王朝續命。
其三，便是良家子的問題。之前良家子學的那些東西，是邊緣化的，無法和士大夫們站在一起，而且人數也少，就是一群有丁丁的太監那樣的邊緣人，除了依附皇權，自己啥也干不了，和士大夫們的關系幾乎都是互相看不順眼，各自都認為對方學的沒什么大用。
現在要在一些地方興實學，實學興起之后，邊緣人群擴大，就不能用良家子和士大夫之間的平衡術，來玩實學派和科舉派之間的平衡了。
以往搞良家子和士大夫的平衡，那不叫黨爭，那叫皇權和少數邊緣人與士大夫的平衡。
今后實學派肯定要興起，不再是少數的邊緣人良家子，而可能是新科舉制下的大量實學人才，怎么用、怎么平衡、怎么玩轉黨爭、怎么不使得一家做大，這都是需要考慮的。
這三件事，都是前所未有的局面。
以史為鑒，不是不行，史書中總能找到解決的方法，但問題是就怕太子只學個皮毛，依樣畫葫蘆，搞出刻舟求劍的笑話，不能理解史書中的精髓。
這第三點，李淦自己還在琢磨，決定趁著自己還有個二三十年活頭，好好研究研究，真要是找不出控制的辦法，那就在死前將其撲滅。
他是認識到了實學的可怕之處，有些舍不得放棄。但真要是將來無法控制，在王朝穩定和國族強盛之間，他只能選前者。
剩下兩點嘛，則是要好好教導教導太子的。
今日借著倭國和談一事，正說到了今后的藩屬問題。以往可以不重視，但大順和之前的王朝有個很不一樣的地方，那就是明末的教訓，藩屬羈縻之地，很可能搞出大事，蛇能吞象，故而不可不重視。
在劉鈺力主開戰之前，李淦也覺得日本國還是挺強大的，最起碼似乎比只能湊出三五萬人本部的準部要強。
哪曾想開打之后，可比準部簡單多了。花的錢，還趕不上征準部一個月花的糧米。
可終究人口和底子在那，現在不同以往，以往最多也就擔心一下北方的威脅，現在海軍出現之后，以前一直可以當做不存在的倭國，就必要重視起來。
“藩屬各有不同，有朝鮮者，可為熟藩，自有體制；如倭國者，則應分而治之，既不使之統、又不使之亂。”
李檴身后的汗已經漸漸消了，按照以往的經驗，知道父皇這么說話的時候，自己應該問一句，于是問道：“兒臣愚鈍。倭國分封，何不讓倭國重蹈分封亂戰之禍？何必不使之統、又不使之亂？”
李淦哈哈笑道：“昔者，太宗皇帝曾言，大亂方可大治。”
“甲申年后，救中國者，天下除暴之義兵也，非明所能變革而治也。”
“倭國亦然，倭國不亂，則不可治。亂，或大亂百年、或大治。但若亂后大治，此誠中華之敵。”
“倭國不亂，各藩與武士，便如明末之士紳、貪官。”
“若亂，說不定就塵埃一掃。柳宗元之《封建論》，不可不讀。”
“倭國不亂、不統，則各安舊命、各從舊事。他若練兵，糧從何出？錢從何來？收各藩武士之利，武士為何還要保他？”
“前朝教訓、本朝開國，這都是可以借鑒的例子。太祖皇帝均田免糧，入京之后，依舊拷掠貪腐，于是奉祀侯剃發上表，士紳跪迎東虜。”
“但除此教訓之外，還有一事，便是漢時吳楚七國之亂。七國亂平，則天下之權盡歸中央，乃有推恩之法，更有后來武帝赫赫武功。”