松平輝貞此時是真的郁悶了，本想著按照以往的常例，換約之前大家吃頓飯，招待一下。
結果從天婦羅到河豚，全都被劉鈺借題發揮了一番，眾人案幾前的菜，就幾乎沒什么可吃的了。
現在劉鈺把日本比作了河豚，誰還敢吃？誰還好意思吃？
日本這邊人都停下了筷子，不敢把自己的“國之所喻”吃掉。
大順這邊的人想著明天就換約了，也不想節外生枝，差不多得了，這時候提筷子吃河豚，那就有些打人打臉不給面兒了。
外事招待的宴會，吃到所有人無菜可吃的地步，松平輝貞也是深感不好意思，心里也不好埋怨劉鈺。
終究今天這事，不是劉鈺非要借題發揮，是自己這邊有人先借大潮念辛棄疾的詞。
這回可倒好，念詞的被懟了一頓不說，今天這番話定是要被人記下廣為流傳的。
一邊吩咐著叫人再準備一些菜肴，為了防止劉鈺找茬，特意吩咐準備些寺廟的素菜就好。
松平輝貞也只能站出來打圓場道：“劉君河豚之喻，或有道理。只是攜兵鋒之威，這話就算有道理，那也變得不那么有道理了。有毒也好、膨大也罷，終究不是劉君戳破的嗎？”
劉鈺也沒有繼續再爭執，話點一點就好，不用說的太透，今天在場的人自有會把這些東西整理之后，發揮一下寫成文章論證對錯的。
想著今天的事，份兒也拔了、面也取了，實無必要再羞辱一番，遂笑道：“此所以諱疾忌醫之典故，兩千年不衰。人們不恨疾病，卻恨說出有病的醫生。罷罷罷，此事便是三千年，亦還是如此。”
“如今被我一說，這案幾上的菜都不能吃了，松平君既為主人，當叫人添酒回燈重開宴才是。我便喧賓奪主一下，來人，撤去這些菜品！”
通譯趕忙翻譯了一下，松平輝貞本也不想今日再鬧出什么意外，敬了一下劉鈺。
大順這邊的人也知道臺階已經給了，日本這邊今天氣勢完全被鷹娑伯壓住，不會再沒事找事了，便有人提議聯詩、賞潮。
然而日本這邊終究還是有人出來說話，一個年近六十多歲的儒生起身道：“聯詩、聯詩，何用也？”
“夫唐之太白、子美，皆終于詩人；明之于鱗、元美，好弄文辭，至死不倦。然俱無功業之足稱于世，豈不可憫哉？”
“余常為此憤懣，好古君子何不自省？劉君既言日本有疾，卻無人在意，是何道理？”
“大國治政，自有手段。若常平倉、平糶法，可解米賤傷農之困；若至百官、明司職，亦為治國之首務；效大國設方伯、太仆、宗正之官，去管諸藩、宗室、內府事務；一貨幣、統金銀，絕關東關西各用金銀之弊政……”
“哪一個不是于國有利的經濟實務？”
“漢文賈生，不問蒼生問鬼神。你們卻不問治政聯詩詞。當真道不同，不相與謀！”
這老頭兒噴完之后，松平輝貞斥責叫他噤聲，劉鈺見這人說話大為不同，奇道：“此何人也？”
“見笑了。此人姓太宰，名純，自德夫，號春臺。雖行事癲狂，卻有才能。本國大儒荻生徂徠，亦稱道其才。”
劉鈺還沒什么感覺，倒是大順這邊的幾個官員驚道：“莫不是作《朱氏傳詩膏肓》之太宰春臺？昔者孔子作《春秋》，君子以為撥亂反諸正。先生作此文，似亦有撥朱熹胡亂解詩之意。昔日鷹娑伯自長崎帶回先生所作之書，粗讀之后，竟與某所作之書，不謀而合，不想今日竟能相見！”
卻也有大順這邊的人拊掌笑道：“原來是效王荊公托古改制而作《產語》的太宰春臺。昔日鷹娑伯從長崎帶回此書，序言說此書乃先秦東渡之古本。文辭驚艷，確有先秦古風，然若說這是先秦古籍，我是不信的。開篇《經濟錄》，實效王荊公托古改制之言。此非儒學真義，我看乃農家、法家之學。托古改制，斷不可取。”
“王荊公解《周禮》行申商之政，春臺兄倒是更進一步，自己寫本書，說是先秦古籍。只怕過些日子會有人考證出夫子所傳‘六經’皆為夫子欲改制而自撰的……”
一片或是恭維、或是質疑、或是稱贊、或是嘲笑的聲音中，劉鈺和松平輝貞對視一眼，心道這世界就是一個又一個的圈子，以國為圈，自己是一邊的；若以文為圈，自己和自己屬下不是一個圈的，竟是圈外人……