借著蘇祿國使節的話，劉鈺沖著北邊拱拱手道：“圣天子早知爾等心慕王化。是以十年造船、十年練兵、二十年下南洋。”
“所為者何？不就是為了趕走西洋人嗎？”
“天朝武力之盛，卻不以勢壓人。孟子曰：以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，心悅誠服也如七十子之服孔子也。”
“如今面對諸位，我亦可說一句，天朝必不同于葡萄牙人之強制改信、荷蘭人之貪婪無厭。”
說罷，又指著遠處已成廢墟的圣地亞哥堡上飄著的大順旗幟道：“天朝之軍威，爾等已所見十之一二。以此強軍，東征西討，誰人能擋？只是天朝對于朝貢國，一項寬容。”
“古人云，王者不治夷狄，來者不拒、去者不追。朝貢與否，也是一樣態度。”
“來者不拒、去者不追。”
話雖是這么說，聽起來好像很講道理。
所謂來者不拒、去者不追，也就是所謂的“不主動、不拒絕”。
你愿意朝貢呢，你就朝；你不愿意朝貢呢，你就不朝，愛來不來。
可這話得分時候說。
弱宋時候，這么說自己聽起來非常自我安慰。
但現在嘛，圣地亞哥堡剛剛被炸毀，幾千陸戰隊在此集結、海面上還飄蕩著這些小國使節自出生以來見過的規模最龐大的艦隊。
朝貢與否，說是什么來者不拒去者不追，可誰敢不朝？
東南亞和印度地區不一樣，這些小國對朝貢并不陌生。這玩意就跟養孩子似的，即便隔了許久，再養一個，也能駕輕熟就。
東南亞諸國朝貢天朝，和朝鮮朝貢天朝可不是一回事。
朝鮮朝貢天朝，那是有重要的貿易利益考慮的，每年往日本賣的絲綢瓷器，都是朝貢的時候買的。
扭曲魔改后的朝鮮特色儒家種姓制度，使得朝鮮完全控制著對外貿易，私人不能進行貿易，李氏掌控者對外貿易壟斷，中朝日的中轉貿易，可謂是朝鮮王族和兩班貴族的錢袋子。
東南亞諸國朝貢天朝，就和貿易關系不大了。
華人海商到處跑，華人都能在各國包稅、包礦。華人海商都能像在蒙古一樣，能在東南亞留下“唐人奸詐不可信”的名聲，哪還有什么官營壟斷的貿易需求？
現在劉鈺借著倒塌的圣地亞哥堡，提及朝貢之事，這可比在錫蘭還要“送十頭大象假裝兩國平等”簡單多了。
蘇祿國的使節帶了頭，其余人余光掃過倒塌的圣地亞哥堡，也都表示過些日子便要往神京派遣貢使團。
即便本國地貧國瘠，亦要向天子獻上貢品云云。
劉鈺再度向北方拱手道：“天朝地大物博、無所不有；圣天子仁德輕利，非重財貨。”
“昔者，楚以苞茅為貢，天子又豈嫌棄苞茅之價廉？爾等便是不地貧國瘠，難不成圣天子竟要讓你們貢獻許多財物？”
“朝鮮國為了防止貢獻白銀，便關閉了本國銀礦，只說朝鮮國窮，不產金銀，以免貢獻。此真以小人之心、度君子之腹矣。”
這雖然是一番非常“場面話”的場面話，可實際上若這些小國有高人的話，便能聽出來劉鈺這番話的意思。