“自下官行了這等手段，松江府也有歌曰：記得城東收棄子，佃農月旦望門來。”
說罷，他又道：“鯨侯是知民間疾苦的，百姓亦不傻，多狡黠。之前嘉興府的慈幼院，出過事，一個奶媽養育幾十人，哺乳焉足？有人便想出個‘機智’的辦法，慈幼院承認收養女嬰，但要其親生母親領回去養育，慈幼院再給幾百文的養育錢。”
“只是，如此一來，聽起來似乎是個好辦法，極為機智。可執行起來，反倒使得嘉興府棄養女嬰之事更盛：先棄養，入了慈幼堂，再領回去，還能得錢，誰不棄養呢？”
“我這辦法，雖也有損陰德，鯨侯也知道，做童養媳之難。加之自小扔在佃戶家里，既要哺乳，肯定是生了兒子的順便一起養著。這一個是親生的、一個是撫育的，自是一個天上、一個地下。”
“七八歲便為人婦，又無父母兄舅撐腰，日子可想而知。”
“可即便如此，這辦法終究還是能多活幾條人命。在下面辦事，萬萬靠不得良心。只有良心，卻無手段，實難辦事。而且往往初心極好，但辦起來就辦的比沒那初心還差。”
“嘉興府慈幼院事，與松江府慈幼院事，若論初心，那邊還更強些。但數年之內，嘉興府棄嬰之風愈演愈烈，反倒是松江府這邊稍強幾分。”
劉鈺聞言，贊道：“所言極是。相對來說，還是你的辦法更好一些。嘉興府那邊，那不是在促使人皆棄嬰嗎？棄嬰之后再領回去養，白白得了幾百文錢，誰人不棄？”
“只是，你這辦法，也是治標不治本啊。你以為，若想要這松江府棄女嬰之風漸低，可有治本之法？”
松江府尹想了想，便道：“若說治本之法，下官倒也看出了一些端倪。松江府工商日進，紡紗織布，女子皆擅。若日后棉、絲等物出口更多，養女子也能賺錢，這棄女嬰之風可能也就能緩解一些。不過，十四可婚，嫁出去也是給婆家做事，賺的銀錢也不給父母，這也難說。”
“除非日后這松江府再來一次移風易俗，以至于家里養閨女到二十方嫁，以求給家里多攢一些紡紗織布的錢。若能這般，棄養女嬰之事或能少些。”
他也是武德宮出身，做皇帝身邊的郎官，廷臣外放出來的。劉鈺算是這些年來武德宮出身的“榜樣”，對劉鈺如何發跡一事，松江府尹多有研究。
加之松江府之事，與劉鈺息息相關。上有所好，下必效焉。
就像是靖海宮出身的海軍軍官們，給劉鈺送的禮物要么是石頭、要么是當地動植物標本一般。這松江府尹也知劉鈺喜歡講實學、做實事，平日里如何做且不說，既是今日陪著劉鈺出來，說起話來，自是一副純粹做實事的模樣。
得其所好，說起話來，也就讓劉鈺連連點頭。
說話間，便一起進了這間已經廢棄改造后的教堂。在這里主持做事的人，連忙跪拜，一一免去之后，劉鈺隨手拿過來記錄簿子，看著上面那些女嬰的去向，果然絕大多數都是送給佃戶那邊寄養了。
雖說生了女娃，養大之后可以換兒媳婦。但前期養孩子，窮苦人家也著實養不起。
但終究都是自己身上的骨肉。真要是溺死，亦或者扔進棄嬰塔、亂葬崗里任其自生自滅，多少還想著送到慈幼堂里，說不定還能得一點生路。
加之徐光啟的孫女，一生都在致力此事，天主教在松江府之前傳播頗廣。
單看收養棄嬰這件事上，確實做得比之前的官府要強，松江府這邊溺死嬰兒的習慣也漸漸少了，多半還是棄養。
又隨便翻了翻賬目，還是可以很容易看出賬目有問題的。慈幼堂放貸的利息，居然非常的遵守法律，全部都是30%的利貸出去的。但劉鈺也算是和商人、放貸的整日打交道的，自己結婚自立之前，家里也放貸，如何不知道這里面的貓膩？
不過他也沒說破，看了看就放下了。