“此事就該正本清源，堂堂正正。既有罪，審判之、教育之、德化之。本來朝廷可以堂堂正正解決的事，弄的如此險惡陰謀，臣以為，不可取。”
皇帝倒是絲毫都不生氣，以此時的三觀，說的也確實句句在理。
反正言官就是干這個的。
皇帝也沒辦法。
要說南洋生番不知禮教，讓這些人去那邊傳播教化，也就是置氣。
到時候弄得沒人敢說話了，也不好。
這倒不是說皇帝擔心這樣無人勸諫，而是言官說話，在大順，就和過年放煙花、貼對聯一樣，是必須要有的點綴。
本來得國就因為前期均田免糧而“不太正”，因為置氣，借著剃發上表的事，把衍圣公都給降成奉祀侯了，還弄出來明顯不信任士紳官員的良家子，這要沒點點綴就真不好看了。
原本歷史上，敵人伊藤博文曾評價過言官有人擔心“三年后中國必強”，此事直可不必慮，中國以時文取文，以弓矢取武，所取非所用；稍為更變，則言官肆口參之。雖此時外面于水陸軍俱似整頓，以我看來，皆是空言。緣現當法事甫定之后，似乎發奮有為，殊不知一二年后，則又因循茍安，誠如西洋人形容中國所說又“睡覺”矣。倘此時我與之戰，是催其速強也。諸君不看中國自俄之役，始設電線，自法之役，始設海軍；若平靜一二年。言官必多參更變之事，謀國者又不敢舉行矣。
大順這邊倒不是因為覺得言官能影響“謀國者”才不怎么重視言官的，也基本和前朝教訓沒啥關系。
而純粹是開國之初，太宗皇帝分析了一番言官存在的意義，理性地得出了個“點綴爾”的結論，才不怎么重視的。
御史之類的，本就是皇權用來遏制相權和文官，可是前朝也沒宰相了，大順更是直接快成秘書處了，那御史作為皇權遏制相權的最大意義不就不存在了
剩下的監察百官最終還是要靠皇權和官僚體系發話，保還是不保、放還是不放、管還是不管，在皇權在天佑殿在六政府。
諫議大夫，則是理論上勸諫皇帝的。可問題是皇權無限，諫議大夫又不可能“依法換皇帝”，本質是靠皇帝的權力制約皇帝那這個權力不就是純粹搞笑的嗎。
大順的宰相頂著偌大的平章軍國事的名頭實則是群秘書，還有良家子郎官體系打擂臺，御史本職的“皇權用來遏制相權”的意義就沒了。
諫議大夫的本職理論上更高大上，可皇帝就真是商紂夏桀，諫議大夫還能直接發動朝會罷免啊
只要皇帝一天是皇帝宰相兩職兼任，罷免彈劾宰相本質上就是罷免皇帝。
原本就是制約宰相的官職，就是過年時候煙花、對聯一樣的點綴。
點綴裝飾，是讓大順皇帝假裝看起來是儒家天子、符合士大夫期許。
真的三代之治圣君姿態學不到，但學不到孔夫子的學問和胸懷，還學不會孔夫子吃飯拉屎穿什么樣的衣服
歌功頌德是點綴。
勸諫皇帝也是點綴。點綴的是“朕寬宏大量容得下他們，真仁德之君也”。
這是曲線點綴，高級一點。
大順倒是沒有直接復李唐之制，把言官的數量直接砍到前朝的五分之一，但是非常惡心的把一些言官的品級往上提了一級半級。
看似更重視，實則是級別卡到了不是六政府自己走流程就能決定的位置上。原本吏政府直接走流程就能選，現在上調了級別，大不一樣。
而且不少還是從地方上的貳佐官往上提的，純粹是往朝堂里摻沙子的。但凡是朝中大勢力、大派別中的人，何至于混成個貳佐官副手小媳婦
只要皇權無限，那就都只是點綴。這一點大順皇帝心里很清楚。
既是點綴，那就只能是點綴。左耳朵聽、右耳朵冒，更不可能真的去爭論什么。
皇帝對此言論是既不贊許，也不反對，而是很熟練地轉移了話題。