趙維：“......”
一陣無語之時，卻是文天祥、王應麟走了過來，也加入討論。
“殿下不知，咱們的匠人不是沒有高人，只是高人太少了。”
“大多數匠人都是傳自父輩依葫蘆畫瓢，你讓他這里加一尺，他要想好久也弄不明白為什么加一尺，為什么不按原來的做。”
“而且，這里加一尺，別的地方也跟著加尺寸，多數匠人連字都不識，更不會算帳，就弄不明白了。”
“哦。”趙維了然，說出一句，“就是工人都是文盲，素質太低唄？那教不就完了？開個掃盲班，專教匠人讀書。”
眾人一怔，王應麟想了想，“大概正是殿下說的這么回事。可是，有這個必要嗎？”
“有，非常的有！”趙維斬釘截鐵，指著自己的鼻子：“我就是個例子！”
趙維原來就是不學無術，而且是兩輩子不學無術。
可啥叫不學無術？
就是不學習，一天天瞎雞兒快樂，還當自己啥都懂，其實卻是困在那啥也不知道。
工人也是如此，后世活生生的現實就是例子。
隨著技術的不斷提高，要求底層工人的素質也越來越高。
十九世紀只要長手就能進工廠當工人，到了二十一世紀你試試？
全是數控機床、自動化生產線，大多數行業，沒上過大學，連工人你都勝任不了。
說句難聽的，文盲寸步難行！
反觀這個時代也是一樣的，越是復雜的技術，越需要匠人的素質跟上要求。
回回砲為什么比大宋的砲強那么多？正是因為人家造砲的人厲害，懂工學，懂杠桿和齒輪原理。
拋桿前臂多長，配多長的后臂，多重的配重，可以把砲石射出去多遠。前后臂改變多少，對精度和射程的影響有多大，絞盤多大的力度最合適。
在機械成型之前就已經算的明明白白了，你讓一群文盲工匠去仿制這么復雜的工程機械，當然仿制不出來。
當然了，有人會說，漢人厲害的匠人多了，你怎么看不見。
是有不少，但這是個比例問題。
你看那些歷史上留名的，能夠成就一時的大匠師，哪個不識字？甚至絕大多數都是讀書人出身。
而這些人的比例又有多少？
就算一百個匠人里有十個識字的，一百個識字的里有十個有成就的，那平均下來又剩多少？概率太低了。
后世都說，漢人在科學技術方面，在明朝之后就落后了。
可為什么落后？
你看看咱們的匠人是什么出身，再看看歐洲文藝復興之后的那些科學家是什么出身？
他們大多數都不僅僅是富裕有文化的問題，而是根本就是有爵位的貴族出身，從小受到的教育和眼界就沒法比。
這是漢人的政治體制決定的，勵志讀書當官治天下，沒有勵志讀書當科學家的。
當然，這不是說漢人的思想是錯的。
事實上，后世所說，東西方文化差異，可以在科技進步上得到很好的體現。
西方世界，在經歷了一千年的宗教壓迫和中世紀黑暗之后，出現強力反彈，開始產生大量的逆宗教思維。
這些思潮的攪動，形成了文光復興的大思變，進而形成了一套違背宗教的探索、求真的文化氛圍。
而求真探索，正是科學發展的基石。所有白人的上層階級，要么跟隨宗教，要么反宗教研究科學。
所以，科學的發展必定帶動生產力的提高，西方文化超越東方也是必然。在此后幾百年間，逐漸凌駕于東方文化，成為世界主導更是必然。
但這并不代表東方文化，或者說為代表的漢文化就是錯了，落后的，需要被淘汰的。