魚塘開業藍啟明都沒有在現場。
因為藍啟明在當晚就接到打卡任務傳送離開了，朝歌城下，人來人往，這還是藍啟明第一次見到古人，衣服上衣下裳制，小袖居多，大多衣服的長度在膝蓋上下，都是制成上下兩截，穿在上身的那一截稱做衣，穿在下身的那一截，稱做裳。
跟漢服類似，但顏色都是灰溜溜，褐色，算不上好看，還有一個個男子，采用扎巾，將頭巾卷成長條，纏繞自己的額頭一圈，好像一個頭箍的樣子。
這不。
入鄉隨俗。
藍啟明已經到來商朝兩天了，不知道從哪里搞到了當朝的服裝，真別說，別有一番風味啊。
不過就是鞋子讓藍啟明很不自然，以葛麻為布面，以皮麻為底。
“賣包子咯，客官，需要買幾個包子嗎？”
“多少錢啊？”
“一個貝2個包子。”
“給！”
一個貝殼給出去，真是貝殼，不是一文錢或者一貫錢，朝歌這個年代竟然是用海貝充當的原始貨幣：“中國五千年文化真是太神奇了。”
藍啟明沒有讀過歷史。
讀過歷史就不會驚訝，早在夏代末年，貝已經成為交換媒介，商代常見的是一種齒貝，背面往往磨平，或鉆一穿孔，便于攜帶，學名為貨貝，貝是生長于熱帶亞熱帶淺海的貝類，它小巧玲瓏、色彩鮮艷、堅固耐用而成為原始居民喜愛的一種裝飾品。
有石貝、骨貝、蚌貝、綠松貝等。
由于它們具有大小適中、攜帶方便、易于計數等特點，隨著商朝經濟的發展和商品的形成，天然貝就逐漸充當商品交換的一般等價物，貝幣以“朋”為計量單位，五貝為一串，兩串為一朋。
“報....東夷叛亂，商王號召義勇之士參軍入伍。”
“這群東夷蠻子真是可惡，我們要跟著商王打敗他們。”
“我也去。”
藍啟明見到一群義憤填膺的響應，很詫異，封神榜里不是商王昏庸至極，殘暴安良嗎，為什么還有這么多百姓擁戴？藍啟明不解，根據電視局里商王不光放任自己的妃子去無惡不作，還將自己的大好河山，殷商的產業一手敗光。。
如果讓歷史教授來，肯定反對封神榜，這不就帶偏了藍啟明，藍啟明沒有讀過正史，根本就不清楚人家商王可是人皇，稍微了解這段歷史的都清楚一句話，紂王之后，再無人皇！
藍啟明只是看過陳浩民、葉璇、溫碧霞榜的封神榜，沒有看過新的封神演義，商朝以前雖然人們一樣供奉神仙，但只有敬意，沒有畏懼，尤其是帝王，紂王甚至敢公開在女媧宮題詩褻瀆女媧，說明他對所謂的神并不放在眼里。
還有就是在與西周的對抗中，所有到商朝助陣的仙家修士都對紂王畢恭畢敬，任他驅使，多霸氣。
有人反駁說那是因為紂王昏庸不懂禮賢下士，可是如果沒有足夠的權威，紂王敢作威作福嗎？反觀西周，無論文王還是武王，絕對的明君風范，對闡教門人等多禮遇有加，可是呢，那些仙家卻是一副高高在上的樣子，想來就來想走就走。
武王還得求著他們，跪舔，客客氣氣地陪著笑臉。
后面還封個周天子，天的兒子，在天之下，看似很霸氣，實則很窩囊，不能跟反神權的紂王相提并論。
藍啟明這一次的打卡有三個階段，第一個階段，藍啟明覺得系統變流氓了，打卡妲己：隨機簽到一件妲己貼身信物。