“某奉王命宣慰魏博勸附田悅，怎知那田緒殺堂兄田悅及其母妻兒，又殺悅親將薛有倫等二十余出奔。
某疑慮魏博自此大亂，又聯邢曹俊、孟希佑將其追回奉為留后，書請陛下敕書。
陛下敕田緒為銀青光祿大夫、魏州大都督府長史、兼御史大夫、魏博節度使，這才安了軍心，某連夜請辭。
某未敢走昭義河中，想經河南府西返上都，適逢李賊大敗回轉。
某在河南府聽聞有官兵大敗李賊兵指蔡州，便轉路去了鄭州，已勸得賊將液歸附，便索性南來一見王師。”
“李賊與諸將已梟首，某正要赴鄭州取孫液，即然如此，那某便轉路宋州罷，大使是繼續回京還是與某同行？”
“李賊即覆，節鎮欲欲何為？”
“某素聞平盧魏博昭義盧龍諸地風光，從未得見，此次正好出關，便索性去看一看，見見海闊天空。以后再想過來只怕時機太少。”
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孔巢父瞬間瞪大了眼睛，緊吸了兩口涼氣：“節鎮是欲？”
“某無欲，只是到處看看而已。大使請。”兩個人相攜進了側堂。
孔巢父一路奔波，張軍怕他腳臭，就沒讓他脫鞋。你總不能說大使，咱們先洗個腳吧？
全天下只有皇宮有這規定，沒洗澡洗頭洗腳的不管是誰不誰入內，強制去異味兒。
“某，某就此修書，隨節鎮一行，可否？”進了屋孔巢父迫不及待的拉著張軍商量，想跟他一路去逛逛。
修書就是給皇帝寫信，文化人寫的書這會兒叫經，是給其他人讀的。道經佛經其實都是這么來的，并不是什么高大上的專指。
佛經的意思其實就是佛對大家說的話，或者佛給世人看的經。只有和皇帝相關或者寫給皇帝看的才能叫書。
經還有一層意思是書寫的故事或者感悟，語是記錄的事件。
四書五經里面的尚書是經，在這會兒叫書經，而四書是論語、孟子、大學、中庸，都不叫書。之所以叫四書，是因為這幾本書的內容多和皇帝有些關系。
“隨大使意即好。”張軍無所謂，你想跟著就跟著，免得回去再重蹈覆轍……好像不能這么說。
這哥們回了長安又被派去河中見李懷光，因為痛罵李懷光被李的部下給咔嚓了。
死的挺憋屈。
這個人在歷史上不算太出名，但其實挺牛的，年輕的時候曾跟著李白他們一起歸隱，然后出來做官，相當耿直。
歷史上歸隱這事兒并不是說找個人跡罕至的地方隱居起來，其實就是官場失意或者求官不得，不得不找個地方住下來琢磨辦法，并沒有那么淡然和詩情畫意。
孔巢父有些激動，叫了筆墨來就開始寫報告，至于隨著張軍北去也就是提一筆，告訴皇帝一聲，并不用皇帝同意。
這會兒的官場制度就是這么的有人情味兒。
著人將孔大使的上書送走，又安排餉食房間讓他和他的隨從們吃好休息，張軍派快騎去通報孟保和惠靜壽。
第二天，大軍重新上路，折向東北而行。
孟保和惠靜壽得了消息隨后趕了過來，隨在中軍左右，直赴宋州。
宋州，就是商丘睢陽。