大唐的娼妓分為幾等，第一等就是宮妓，伺候皇帝的和重臣的，算是私物。張軍府上這些就是。是歌舞表演，不要想歪了。
第二等是在長安和洛陽的妓館中提供服務的官妓，隨著節度使的興起，各節鎮所在的治城中也有了這個檔次的妓館出現。
第三等也是官妓，但叫娼，是在州府以上城市中存在的官員活動中心，長安和洛陽也有，主要為中低級官員服務。
第四等同樣是官妓，就叫作娼館，是為低等官和高等吏提供服務的。
再往下就是寮和肆了，寮里面也有官妓，但基本上都是到了年紀或者其他原因退役的，主要還是各種原因下海的良家，普通百姓也是進不去大門的。
肆就比較雜亂了，退役娼妓，下海良家，搶掠買來的賤口等等，三教九流都可以進來玩耍，只要有錢就行，也沒什么賣藝不賣身的說法。
其實三等以下，賣藝不賣身就已經名存實亡了，只是不能強迫。
而肆，就可以放肆而行，百無禁忌，也是民間所見最多的皮肉生意，里面發生的各種令人發指陰暗罪惡罄竹難書。
那些女人在這里完全就是一只用來賺錢的動物，或者連動物都不如……人性是極惡的，當能任意的踐踏傷害別人時，那種兇殘惡毒就會無法想像。
張軍之所以要下手清理瓦肆的原因也就在此。三四等妓館雖然也是皮肉場，但還能遵循個自愿，里面的人大多也是主動去的。
而瓦肆則不同，里面基本上都是各種手段弄進來的，用各種殘暴手段逼迫。
這些官妓，尤其是宮妓，是有獨立戶口的，登記在冊，屬賤戶樂工奴，她們是不能遷戶或者放還的，違法。
如果張軍把她們放還了，張軍違法，而且還會牽連到她們本人受罪，直接打死都有可能。操蛋的規定就是這么定的。
所以張軍也只能把自己府上的宮妓給當年婢女來用，好吃好穿不打不罵的，也不用再糟盡身子，平時打掃亭房洗洗衣物，或者織布縫衣。
宮庭舞蹈這個東西具體從什么時候開始興起無據可查，但肯定是源于皇宮和官貴人家。
所有的這種舞蹈，都是以傷害女人的身體為代價的，沒有例外。
像印度的瑜伽，是合歡佛的侍女所練，用來取悅和尚……其實就是滿足和尚們的各種殘暴性趣兒，所以各種姿勢都離不開合歡，而且對骨骼傷害很大。
近代，像芭蕾舞，是沙皇皇宮中流傳出來的專供貴人玩樂所用，也是以傷害舞者的身體為代價的……貴人不用考慮這些，人有的是，隨便死。
其實芭蕾舞被引進國內，也是某個人想取悅上面而已，為此傷幾個死幾個他自然無所謂。而且他成功了。
張軍做不到，而且他也確實無法從這種東西里找到樂趣兒，無聊還差不多。因為他不夠陰暗，也不夠扭曲。
……
又過了數日，張軍依然每天出沒宮中，一邊完善沙盤一邊編寫筆記。
中間又和升平見了一次面，聽她說郜國正在處理家產，分家，也已經向皇帝提出了修道的意愿，只是未說要去鳳翔。
這段時間，劉從一和蕭復再沒有過府，張軍也沒找過他們，具體的情況一點也不解……他也不想了解，反正和他也沒什么關系。
到是霍仙鳴與李泌，時不時的會找張軍小聚一下，請教一些練兵以及財政方面的事情。
李晟和渾日進也來府上拜見過一次，不過沒說什么正事。
張軍到是想和李適好好聊聊，但除了第一天以外，中間這么多天他都沒有見到李適的面，也不知道這皇帝陛下是真忙，還是有意避著他。
因為有足夠的工匠搭手，沙盤的制作很快，張軍除了指導操作以外，也就是塑形需要親手而為，這事兒誰也代替不了。
塑形搞好以后，涂色這些都不用他動手，甚至工匠們還制作出了微縮的城池，讓整個沙盤看上去更具體也更真實。
張軍自己就把西方的主要城市，國家還有主要的聚居地，港口這些做了標注，這個也只有他才能做得到。
其實在這個時代，大唐以外的世界并不大，人口也并不多，工藝技術文明什么的更是談不上，相當簡陋。