好日子當然不能永遠持續。東吁王朝在烈度極大，頻次極高的混戰之中，人口急劇減少，大量田地拋荒，陷入了水深火熱之中。東吁民人無不熱切盼望有一方勢力能夠一統天下，解民倒懸。
隨著皇帝諭旨的下達，萬歷七年年底，駐扎蠻莫，已經擴充到五萬之眾的明軍開始下場收尾了。十二月二十六，大軍輕取阿瓦城，破敗不堪的麗水三角洲已經匍匐在劉顯腳下。
于是史稱“手破天荒，化緬為漢”的歷史車輪快速轉動了起來。按照傳旨欽差、緬甸總督羅萬化的指導，劉顯干的特別有章法。
天朝做事第一要占據道理，旨意說“龍飛緬甸，混一區宇，陋漢唐之小智，卑宋元之淺途，復西洋之故土。”嗯，按照昔日朝廷設立“三宣六慰”和“金字紅牌”等歷史文獻和制度依據，這緬甸人民本就是皇帝赤子。
如今撥亂反正，游子歸家，皇帝當然要給與恩典：
如今大家陷入戰亂，受那倒懸之苦，朕心惻然。今派天兵，臨之以武，蕩滌東吁偽朝。凡偽朝在官之典籍，在野之簡編，全數付之一炬——復我朗朗乾坤，天地應符！
大義有了，其次要回復秩序，讓被偽朝洗腦的民人重新沐浴華夏文明。于是，在國內被變法壓迫著退田的地主、昔日的衛所千戶，乃至宗室、勛貴和要娶三個老婆的無地貧民們紛至沓來，跟著大軍分田、占地真忙。
其中，宗室改革中最大的受害者，儀賓——即宗室女的女婿積極性最高。他們既沒分到股份，又沒有什么謀生能力，除了認識的字兒多，有些文化之外，簡直一無是處，而這些人簡直是為緬甸攻略量身打造的一般。
因為緬人多年不貢皇帝，乃至在偽朝統治期間，對母國揮戈相向的罪行，朝廷要對其進行清算。在王師已經收復的國土上，凡參與過攻擊云南邊地和孟養等宣慰司的將士及其家庭，都要贖罪，將被沒收土地，為漢民奴十年。
于是，上述人等到了緬甸之后，立即從要飯的進化成地主老爺，每戶最少能得一個奴籍緬戶，不用干活的日子繼續美滋滋。
秩序的恢復還需建立牢固的政權統治，在王師收復地區，立緬甸總督，實施軍管并編戶齊民。第一任總督，就是侍從室出身的羅萬化。羅總督第一道鈞令如下：
非奴籍緬人和撣邦等少數民族，與漢民一律平等，在緬甸均田——所有土地所有權重新確認。
廢除土司統治，建立保甲制。不分緬漢，五家設一伍，設一伍長；十伍為一保，設保長；十保為一甲，設一甲長。十甲為一里，十甲長輪流為里長。
以保為單位，立木牌登記——本保男婦丁口，不許留逃，不許不事生業。若一戶有罪，全保連坐。
里上按地域設鄉，鄉上設縣、府、布政司直至總督，與中國同。
至于官員——除了在南京等冗官多的地方抽調之外，朱翊鈞還將全國的舉人、監生近乎抽調一空。凡秀才以上文憑，有志于到麗水布政司、獨龍布政司等地為官的讀書人，按照學歷立授實官——有好多新科進士都報名了。
除此之外，凡在收復緬甸過程中，誠心歸附的原東吁王朝官員，朝廷也留用之。若有立功表現，升官規則與漢官同。
最后，為了最大限度的瓦解“收復區”的反抗，劉顯按照羅總督的“占領一地、鞏固一地”的要求，首先將原東吁的文法和文獻全數燒毀，原有秩序全部用武力敲碎。
其次，朝廷對奴隸也有升籍政策：凡能講漢話，與漢民溝通無礙的，奴隸期減少三年；與漢民通婚者，立脫奴籍，其家屬奴隸期減少三年；
協助朝廷教化緬人，參與管理者，可由知縣以上地方官解放奴籍，家屬奴隸期減少五年；對朝廷軍事行動和地方管理方面立功的，無奴籍的受賞，有奴籍的脫籍，家屬依據功勞大小給與奴隸期減半乃至全數脫籍不等的待遇。
最后當然還有教化政策：凡中國之民能通過掃盲考試的，到麗水三角洲后，授上田五百畝，緬奴五戶。期間，每掃盲十個緬丁，按獲首級一顆計，最高可得爵士爵位。宗室儀賓聽聞此策，無不感激涕零，叩謝天恩浩蕩。