雖然羅明堅在果阿影響力因為耶穌會的原因影響力很大，但他畢竟并沒有殖民地官方身份。因此他在猶豫，是否要接羅萬化的話頭，接過來就代表著他從一個信使變成了半官方的談判代表，而這只會增加羅明堅到大陸傳教阻力。[注2]
西方世界的殖民過程一直伴隨著基督教的傳播，很難說財富和宗教哪一個在殖民過程中起到了更大的驅動作用。一言以蔽之：“葡萄牙在亞洲的海洋帝國——是一個澆鑄在宗教模型中的軍事和航海結合的事業。”[注1]
面對無法用武力征服的地區，傳教士們是很乖巧的。“圣.沙勿略”在后世得享大名，就是他認識到在東亞的傳教必須靈活性和原則性兼顧，而“傳教士們應對當地的文化要有所適應”正是他的核心思想。
后世東亞基督徒給予沙勿略的超凡地位，應該是歷史唯物主義的勝利，是把他放在當時的歷史環境來判斷他的行為的。
否則，東亞基督徒無法解釋沙勿略對殖民當局在果阿對***教徒和佛教徒受到的嚴酷迫害視而不見，對殖民當局欺壓土著，掠奪財富的行為照樣置若罔聞。
當然，也有人認為，沙勿略在殖民當局明顯違反基督教“十誡”的時候仍不發聲——抹再多的粉也沒法遮蓋。[注3]
羅明堅經過短暫的思考，決定向偉大的圣方濟各.沙勿略學習，因此回答道：“尊敬的總督閣下，在我看來，阿方索總督并沒有資格指導您這位緬甸的總督去如何做事。作為果阿當局的負責人，他應該很清楚的知道，中國通過占領緬甸，已經同時進入了南洋和西洋——他在面對遠超自身實力的偉大帝國的時候，謙卑才是他唯一的選擇。”
羅萬化一聽，心說這和皇上說的對不上啊。弗朗機人怎么這么好說話呢？
他在侍從室期間，從一個翰林修撰以每年一個臺階的速度升到三品，當然也經歷了官場的反復鞭打。此際拿出一個深淺莫測的表情輕輕松松，似笑非笑的微微頷首，示意羅明堅接著說。
羅明堅當然不愿意讓果阿總督耽誤了耶穌會的傳教大計，他又躬身道：“總督閣下，我是一個虔誠的天主教徒。我的使命是將福音布道給每一個沒有聽過的人。為此，我愿意獻出我個人的一切來換取一個到中國傳教的機會——不知道貴國的宗教政策是怎么樣的？”
羅萬化聽了這話，心中暗道“來了，來了，不出皇上所料。”除了更加崇拜遠在京師的皇帝外，他笑著答復道：“中國對宗教的政策很寬松，每一個中國人自古以來都有選擇信仰的自由，他可以信仰任何一種國家許可的宗教。”
羅明堅聽了，咽了一口唾沫道：“那請問基督教在許可之列嗎？”
羅萬化搖頭道：“當然不在。”
羅明堅的眼中兩朵狂熱的小火苗閃了閃，迅速熄滅了。他覺得自己只能退而求其次——先試試看能不能把羅萬化給拉攏一下，讓他在緬甸傳教。
誰知羅萬化接著道：“倒不是我國歧視你們的宗教，而是不知道你們的宗教是否是邪教——在我們國家，傳播邪教是違法的。至于一個正派的宗教，無論它有沒有信徒，都可以申請許可。”
“贊美耶穌！贊美偉大的、胸懷寬廣的皇帝陛下！”