在皇帝、太后乃至于皇后的身體出現問題時，宮中太醫除了畢恭畢敬的替丞相/御史大夫/某一個身居高位的高官打下手，拿著這位大佬開出的藥方把藥、熬藥外，就只能診治宮內的低等嬪妃，乃至于侍女、內侍。
時日一久，太醫們自然就會對出宮治療權臣勛貴感到興奮——即便不考慮這是難得的抱大腿之良機，能為高貴的徹侯治療，也總比在宮內給宮女嬪妃，甚至侍女宦官治病好得多。
對此，劉氏皇帝也是持默認甚至支持態度——太醫出宮醫治勛貴，在有效地加深勛臣階級對皇帝感恩之情的同時，也能彰顯出皇帝對勛臣的‘看顧’。
最重要的是：通過派御醫前去醫治勛貴，皇帝能在施恩的同時，得到關于勛貴身體健康狀況的第一手資料！
這對于掌控欲幾近極限，渴望對世間萬物都時刻保持洞悉的封建皇帝而言，至關重要！
作為一個菜鳥皇帝，劉弘自也是樂得維持這樣一個能有效拉近君臣距離，加強皇帝與貴族階級情感紐帶的良好傳統；便派了幾位老太醫前往曲周侯府，為酈商把脈診斷。
當時，劉弘心中便已有了大概預測：按照歷史上酈商去世的時間來看，這一次，酈商或許真的很難挺過去了。
果不其然，不過數個時辰，派出去的太醫團便回來了——那位與劉弘有過嚴重不愉快的長樂宮太醫令，不止帶回了‘曲周侯確實命數已盡，亡故應該就在這幾日之間’的消息，還帶回來一份酈商的奏疏。
——臣大限將至，卻不知后嗣之中，何人可襲臣之爵；懇請陛下圣裁！
對于酈商的這個舉動，劉弘略感到有些意外，卻轉念一想，也覺得算情理之中。
酈商這份奏疏，實際上沒有任何意義——即便撇開酈商只有一個嫡子，即只此一人有資格繼承曲周侯之爵這件事不談；哪怕酈商有百八十個兒子，那由誰來繼承爵位，也不是劉弘能決定的！
非但劉弘決定不了，就連酈商自己也沒有選擇權。
——漢承秦制，漢室的爵位繼承，無論是最高一級的徹侯，還是最低一級的公士，都嚴格按照《漢律·爵律》所要求，必須，也只能由嫡長子繼承！
若是嫡長子早夭，則由嫡次子遞補；嫡次子亡故，便由嫡三子遞補。
哪怕是劉弘以皇帝之身，也不能去影響哪怕最低一級的‘公士’之繼承人選。
也就是說：無論是貴不可言的徹侯，還是僅僅比奴隸好一點的一級爵位：公士，該爵位都只能在死后，傳給正妻所出的兒子，并且是最大的那個。
如果大兒子死了，那要提前去官府報備：原本應該繼承我爵位的大兒子死了；這樣，官府就會在地方保留的戶籍當中，將此人的爵位第一順位繼承人，改成此人正妻所生的第二個兒子。
倘若此人與正妻無子，那無論這個人和側室姬妾生下了多少個兒子，官府都會在此人亡故后，在公文上記錄下一句：絕嗣！
這也是封建時代，尤其是漢室，對于女子生育能力極為看重，對無子的女人十分不待見的原因之一——身為妻子，卻生不出兒子，那爵位就要被收回去了！
非但如此，家族傳承也將直接斷絕——即便不考慮爵位傳承的問題，民間對于‘絕后’‘斷香火’的定義，也同樣是以‘有沒有嫡子’為判斷依據。
沒有嫡子，也就等同于是絕后！
所以，為了爵位不會因為‘絕后’而被官府收回，祖宗因為‘絕后’而斷了香火，民間只能將生不出孩子的女人休妻，另娶一房，爭取生個有爵位繼承資格、家族宗祠延續資格的‘嫡子’。
除非劉弘發起廷議，對于《爵律》做出修改或調整，并在廷議得到三讀通過，不然，這種爵位繼承方式，就擁有著毋庸置疑的神圣性。
也就是說，無論酈商上沒上這份奏疏，曲周侯的繼承者都只能是酈商的嫡長子，或者說唯一的嫡子：酈寄。
那酈商為什么還要多次一舉，上這么一份沒有任何實際意義的奏疏呢？