漢室疆域以北，遼闊無際的大草原，亦已逐漸呈現出初春的模樣。
因整個冬季吃不到鮮美的水草，而瘦的骨瘦嶙峋的牛羊馬匹，亦是在奴仆們的驅趕下走出丘盆，活動著筋骨。
在氣候相對溫和的慕南，大部分冰封的池水、河流都已解凍；甚至有幾塊草場，已經生長到了可以勉強放牧的地步。
即便是在慕北，后世蒙古大沙漠東北方向的草原，亦已逐漸迎來初春的氣息。
不過，隨著一股龐大到令人絕望的部族進駐，今年的慕北草原，就注定不會太平。
——距離五月的蹛（dài）林大會還有一個多月，單于庭的王帳，便已出現在了龍城①！
若按往年的狀況，在溫暖的慕南度過冬季之后，單于庭最早也應該在四月中旬北抵龍城，在五月初結束蹛林大會之后，再一路向北遷徙。
但在今年，單于庭卻帶著數萬本部勇士，以及跟隨的數十萬部眾、上百萬的牛羊牧畜，提前一個月出現在了龍城一帶。
這對龍城及周邊方圓數百里的草原，帶來了巨大的負擔！
——龍城附近的部族，不單要負責單于庭的一切物質供給，還要承受單于庭極其本部部眾、牧畜對草場的損害！
用后世的話來說：烏蘭巴托以西四百五十公里的龍城一帶，牧民本就貧困的生活自此雪上加霜···
但這種話，也就部族中的貴族，可以偷偷在心里腹誹兩句，然后嘟囔著將奴隸抽打一頓，將奴隸趕去放牧，而后躺回燃著牛糞的溫暖氈帳內。
而今天則又有所不同：單于庭的王帳已正式駐扎御龍城，按慣例，周邊所有部族中的成年男子，即匈奴通俗意義上的‘勇士’們，都要趕往龍城，隨同單于一起祭拜神明。
作為一個游牧民族建立的政權，匈奴在后世研究者的角度來看，更像是一個以畜牧為主，捕獵為輔，以宗教為準繩，以叢林法則為秩序的****政權。
按照匈奴人的習俗，每年的一月，各部頭人都需要聚集在單于庭，舉行一次小的祭祀；這次祭祀活動，匈奴人主要祭拜他們信仰中的天神：撐犁天。
除了祭祀之外，本次祭祀還將在單于的主持下，進行該年度的‘計劃’會議，商談本年度的國家大致戰略，如某某部族攻擊某方向的敵人等。
與一月份的小祭相比，于五月舉行于單于庭常住地：龍城的蹛林大會，無疑稱得上是匈奴最莊重的祭祀活動了。
在蹛林大會到來時，單于庭的匈奴本部貴族，各部族頭人以及小半部族勇士，乃至于絕大多數歸附于匈奴的部族都會趕到龍城，舉行規模宏大的祭祀，以祭拜天地，先祖，以及鬼神。
和一月的小祭相同，蹛林大會作為匈奴單于庭與各部貴族共聚的盛會，亦躲不過政治化的流程——在蹛林大會中，各部族會通過包括但不限于騎射、摔跤等‘友好交流’，向領邊部族展示肌肉。
而這種運動會性質的活動，最終則會間接決定兩個鄉鄰部族今年的草場劃分。
如甲部族的勇士騎射贏了乙部族，摔跤也同樣不輸，那原本屬于乙部族的草場，則必然會被甲部族奪去！
對此，乙部族也同樣不會有絲毫不滿，只會強加鍛煉，爭取能在明年的蹛林大會之中取得勝利，將失去的草場重新奪回來。
替部族贏得更多草場的部族勇士，輕則可以在回到部族之后得到女性的青睞，頭人的看重，從此升任射雕者，迎娶白富美，登上人生巔峰。
若強悍到被左賢王這樣的大人物看重，更是有可能成為一名光榮的單于庭本部勇士，自此不再需要為生存、畜牧發愁，只需要專心作戰，奮勇殺敵，就可以得到想要的一切。
除此之外，單于也同樣會在蹛林大會，向與會部族頭人交代既定戰略，并接受各部族的供奉——凡臣服于匈奴的每一個部族，都無一例外的要將部族畜牧產出相當大的一部分，貢獻給單于庭；區別只在于多少而已。
也就是說，在這種看上去充滿娛樂性的比拼當中，各部族‘友好’的瓜分草場資源，青壯靠著武力迎娶更多尊重和地位，而單于庭，則將其中的佼佼者吸收入王庭部隊之中；并通過比拼結果，制定下一年度的‘供奉’。
——在匈奴，只有強大者才可以得到尊重！
強悍的部族，自然可以被許可更低的供奉，而羸弱者，則必然躲不過被單于庭懲罰性質的制定超高供奉比例。
這，才是讓龍城一帶的部族感到不滿的——單于庭提前將近一個月趕赴龍城，那用不了多久，就會有無數帶著本部兵馬，以及供奉牛羊的各部族頭人，從四面八方趕赴龍城。