十月作為漢室的年初，實際上，也同樣是匈奴人的年末。
此時的匈奴，還處于十分愚昧的奴隸制社會，非要說和幾千年前的古華夏奴隸制社會有什么不同，那就是匈奴獨有的、松散的部落聯盟制度。
不同于漢室天子的至高無上，匈奴的實際領導者：單于，實際上只充當‘部落聯盟頭人’的角色。
草原的生態，注定游牧民族要想生存，就必須自發的匯聚成人員更多，規模更為龐大的部落。
通常，這種部落一開始是由家庭組成——年富力壯的牧主，帶著幾個妻子，十幾二十個孩子，組成匈奴最小的‘部落’，也被稱之為部族。
但一個家庭，顯然不足以抗衡草原惡劣的生存環境，也無法抵御其他部族的掠奪；這種時候，就有大概率出現最原始的部落聯盟：幾個相鄰部族的頭人相約在一起，向撐犁天盟誓，結為兄弟。
后世的游牧政權：蒙古，便有類似的行為，在蒙古語中被稱為‘結安達’。
頭人結為兄弟，這幾個部族之間就都是‘親戚’了，原始的小型部族聯盟建立，幾個部族合在一起，就成為了小的部落。
成吉思汗，即孛兒只斤·鐵木真在稱汗之前，便曾與札木合結為安達，實際上便是組成了兩個部族之間的聯盟。
這種行為在中原的文化背景中，類似于‘義結金蘭’‘結拜為異性兄弟’的性質——有點類似于幾百年后的桃園結義。
成立了部落之后，再合并，就不是溫柔的‘結為兄弟’了——部落之間合并，在草原只意味著一件事：戰爭。
所以實際上，草原上的生態，幾乎是永久處于類似中原戰國時期般的狀態——無論草原有沒有被統一，各部族之間都永遠會互相征戰、討伐。
至于戰爭的原因，也不外乎‘生存’二字——草場、水源，乃至于一塊地勢較高的戰略要點、四面環丘的駐扎寶地，都會在匈奴部落之間導致戰爭。
戰爭結束，勝利方贏得一切，而戰敗方，則只有兩種下場。
其一：身高高于車輪的男子被盡數殺死，幸存的小孩成為奴隸，女子，則會被這個部落獲得，成為該部落發展擴大的生育機器。
其二，便是臣服。
通過臣服，戰敗的部族得以保全自身，但將自此成為勝利方的隸屬部族，也就是通俗意義上的‘附屬’，類似中原的‘外藩’。
當宗主部族下達戰爭命令時，附屬部族必須嚴格遵守命令，出兵出人，追隨宗主部族外出征戰，以獲得更好的生存環境。
而一個勝利多次，擁有多個‘附屬’部族的部落首領，就是草原通俗意義上‘王’。
這樣一個‘一主多從’的部落聯盟，同樣也會以宗主部落的原始名，或姓氏命名。
如現今，駐扎于漢匈邊界的白羊、樓煩等部，便是從一個小小的家庭開始，先通過盟誓組成小聯盟，再通過征服形成大聯盟的強大部落。
這種‘源遠流長’的戰斗、掠奪習俗，導致了匈奴這種松散的部族聯盟制度，永遠都無法形成一個中央集權的政權。
——單于對匈奴的統治，與各部落相差無二。
準確的說，單于所掌控的單于本部，原本也是草原林立的部落之一。
在百十年前，匈奴單于也同如今的白羊王、樓煩王一樣，被稱呼為：匈奴王。
如今的單于庭直屬本部，便是原始的‘匈奴部’。
而單于‘號令草原各部’的權力，與那些有權號令附屬部族的部落王一樣，來源于匈奴部落對各部落的征討，并取得了最終勝利。
匈奴大敗白羊部落，白羊部落臣服，成為匈奴部落的‘附屬’部族，折蘭、樓煩等部落亦如是。
也就是說，單于本部和草原各部之間的關系，與各部落同自身的附屬部落之間的關系一樣，屬于征服者與臣服者之間的關系。