而這一點，就是主父偃比賈誼更為人稱道的地方了：作為縱橫家出身的官僚，主父偃對人心的了解，可謂相當透徹。
——且先不提賈誼的方式能否為諸侯王接受，光是其余空置封土‘暫時交由朝堂保管’這一點，就足以使得諸侯王連連搖頭，說一句：此陛下欲謀吾家之土也！
別說諸侯王信不信了，就連劉弘自己，都很難在這個誘人的選項面前搖頭。
即便劉弘把住節操，仗義的履行了諾言，真的將封土交到了諸侯王的子孫后代手中，但劉弘也無法保證自己的后代，能在這個誘人的選項面前說no。
——眼皮一眨，那可就是小半個漢室疆域落入中央手中！
從這便能看出：提出陳政事疏時的賈誼，還是一個十分純粹，且對人心險惡一無所知的理想主義者。
而作為一個水準線以上的皇帝，劉弘自然不可能認可賈誼的提議；在《推恩令》和《治安策》之間，劉弘只能選擇更溫和，且更容易為關東諸侯接受的前者。
因為《治安策》推行，很可能引來所有諸侯的不滿；《推恩令》，則將得到大部分諸侯的認可。
團結大多數，打擊一小撮——對于任何時代的君王來說，這都是至理名言。
至于劉弘最后一個考慮，則與第二個考慮原因相同：此時的賈誼，還是太過于青澀，太過于理想主義了···
在后世，有這么一個搞笑的說法：大明時期的秀才，頂多能對應后世的小學生；舉人對應初中生，貢士對應高中生，進士對應大學生。
對這種說法，劉弘向來是嗤之以鼻。
——秀才對應小學生？
笑話！
能通過院試考中秀才的，哪一個不是四書五經背的滾瓜爛熟，八股經典信手拈來？
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讓后世的小學生背背看？
別說四書五經了，光是秀才郎那一手漂亮的書法，就能讓后世的小學生求死不得。
至于舉人和貢試，那更是不用說——范進中舉之時，都已經五十四歲了！
在人均壽命普遍不高的古代，范進都已經到了即將入土的年紀，才考中舉人。
五十四歲考中‘初中’？
那范進還真應該發瘋——為自己那么蠢發瘋！
到參加殿試的進士，其受考內容，那更是早就已經脫離了四書五經、八股套路的范疇，轉而走上‘政治策論’的方向。
每一個在殿試中拔得頭籌，成為狀元的進士郎，其殿試考卷所書，必然是貼合時政利弊，且有針對性的切實際、可操作性高的政治建言。
這樣的人放在后世，相宰或許夠不上，但在中央歷練幾年，作為國家某部門主官來培養，還是夠資格的。
但有一說一，即便是在后世，一個年輕人再怎么天賦異稟，也要在基層歷練幾年，再一點點提高。