當一整張鹿皮價值十金，且絕大多數鹿都在官府控制下時，百姓哪怕不知道中央有多少黃金，也會想：成千上萬之鹿，也不過黃金十萬斤，官府應該還是有這個儲備的。
但當一張鹿皮價值上萬金時，白鹿皮幣的結局，就已經注定了。
——哪怕世界上只剩下一百頭鹿，它們的皮，也價值上百萬金！
而這上百萬金，別說漢室中央了，哪怕是將整個漢室的黃金聚在一起，都不一定能湊夠！
而這，才是導致白鹿皮幣全面大崩盤，最終完全失去公信力，導致豬爺只能賴賬，不再認可白鹿皮幣的原因——對于已有的白鹿皮幣，政府完全沒有能力將其兌換成貴重金屬。
要知道即便是后世，政府發行紙幣的底氣，以及紙幣的價值支撐，也是以中央儲備的大量貴重金屬為保障！
用通俗的話來說，就是任意一個政權所發行的貨幣，其價值總量，必須時刻低于該政權的貴重金屬儲備量。
例如，某國發行一千億紙幣，就必須保證，其本身儲備的黃金，價值在一千億以上。
因為只有這樣，該政權才具備絕對意義上的‘兌換能力’，即：當任何一個人拿著該國貨幣，到該國任意一個銀行兌換黃金時，都能如愿換到。
且在最極端的情況，即：所有已發行的貨幣，都被用來擠兌貴重金屬時，該政權有能力將所有的貨幣，兌換成等價的貴重金屬。
乃至于，為了在‘全部貨幣被用來擠兌黃金’的狀況發生后，政府還能有足夠量的貴重金屬儲備，來穩定市場秩序，絕大多數政權的貨幣發行量，會維持在貴重金屬保有量的三分之一以下！
這，才是后世紙幣能維持其金融價值，且被社會廣泛認可、流通的根本原因所在：雖然紙幣本身沒價值，但這些紙幣，隨時都能用來兌換貴重金屬。
而這里的‘隨時都能’，便是足夠量的貴重金屬儲備，以及足夠高的政府公信力作為保障。
即：政府有足夠的貴重金屬應對兌換，且政府公信力保證‘拒絕兌換’的事不會發生。
從這個角度分析白鹿皮幣，就能很容易得出其崩潰的原因：彼時，漢室黃金儲備量幾乎是肉眼可見的不足，且政府公信力完全不靠譜。
——要知道武帝豬爺，可是能在劉邦喊出‘山河永固，與國同休’之后，借口酬金一事，直接罷免大半徹侯勛貴的大忽悠！
哪怕是高皇帝劉邦，也曾有過發行三銖錢，并為其制定十二銖面值的‘案底’。
在這樣的情況下推行紙幣，還是防偽手段極其拙劣的白鹿皮，又作死的制定‘方尺鹿皮直千金’的面值，就使得白鹿皮幣的崩潰，成為了必然。
有了歷史上的豬爺作為反面教材，再加上后世人的金融視野，劉弘推行類紙幣，無疑就靠譜的多了。
首先，‘糧票’這種類紙幣的推行，與武帝朝的白鹿皮幣，后世的錢票、銀票最大的一處不同，便是起本位物的不同。
白鹿皮幣，實際上是以原始的‘金本位’作為其金融支撐；銀票、錢票等物，則是以相應時代的貴重金屬，即‘銀本位’‘銅本位’作為支撐。
這樣的做法，放在后世顯然是先進無比，但在大航海時代到來之前，任何貴重金屬本位，對華夏卻都是天方夜譚。
——華夏大地龐大的人口基數，使得任何一種貴重金屬本位的金融手段，其所需的貴重金屬量，龐大到令人發指的地步！
而華夏大地的貴重金屬礦藏本就不算太豐富，且在這個世代還大都無法挖掘，就使得華夏大地在歷史上很長的一段時間間隔內，都處于‘貴重金屬供不應求’的尷尬之中。
而作為后青銅器時代的漢室，這種情況則更為明顯。
因為漢室幾乎沒有銀，又嚴重缺乏黃金！
而作為通行貨幣材料的銅，在此時甚至還肩負著‘生產材料’的角色——無論是武器軍械，還是農具、祭祀用具、加劇，都離不開銅。
這就使得在漢室，起碼是在現在的漢室，以金、銀、銅等貴重金屬為本位保障物，推行紙幣或類紙幣的做法，最終都會導致政府兌換能力不足。
所以，劉弘對類紙幣的試探，便放在了另外一個本位保障物：糧食之上。
相較于金、銀、銅等整個漢室都匱乏，且短時間內無法大量獲得的貴重金屬，糧食的獲得，顯然容易的多。
就算現在漢室中央沒有足夠多的糧食儲備，以作為‘兌換備用儲備’，也能夠憑借‘每年數千萬石’的農稅收入，作為兌換儲備的另類保障。