虞為土德；夏為木德；商金德；周，則為火德。
這些朝代的天子服飾，也是按照虞黃、夏青、商白、周紅、秦黑。
根據五德終始，金木水火土五行已經輪了一圈，漢本該成為繼虞朝之后，第二個‘土德尚黃’的政權。
但由于政治原因，秦的統治合法性不被漢室認可，漢室的王朝傳承，也被認為是‘繼承了周王朝的法統’。
如此一來，秦作為一個王朝‘存在過’的資格便被剝奪，漢室，成為了繼承周之火德，應當‘水德尚黑’的政權。
這也是漢室天子與秦皇一樣，常著玄色（黑色）衣袍的原因。
但作為歷史上第一個‘腦洞大開’的小說作者，叔孫通的想象力，顯然沒有局限在‘腦補周禮’的程度。
就連天子著裝顏色，也沒有躲過叔孫通的魔改。
——金木水火土，青黃赤白玄，我大漢雖屬水德，但五個顏色都能穿！
就這樣，在大馬屁精叔孫通的忽悠下，劉邦通過了叔孫通所擬定的關于‘漢天子著裝顏色’的規定：春青、夏紅、季夏黃、秋白、冬黑。
但懂得人都知道：對于這個‘每年四季換著穿五種顏色’的規定，就連規則制定者劉邦，其遵守規則的次數也是屈指可數。
在原本的歷史上，從劉邦立漢國祚，到武帝豬爺將漢室的王朝屬性，從水德改為火德之間的這段時間，漢天子的服飾，在絕大多數時候都是以黑色為主。
這其中，包含了文帝劉恒晚節不保，由于‘黃龍改元’一事，將漢室王朝屬性改為土德，穿了一年黃色衣袍的黑歷史。
從這個角度而言，劉弘要是想標榜自己和高皇帝一樣，并不吃叔孫通那一套，就應該穿黑色。
——在過去這一年多時間里，劉弘也確實是這么做的。
而劉弘今天，卻是和歷史上晚節不保的文帝劉恒一樣，穿上了代表土德的黃色衣袍。
難道劉弘是想要沿用歷史，再來一出‘黃龍改元’？
事實，顯然不是這么狗血。
對于陸賈所造成的‘漢-越外交事故’，劉弘顯然是不打算放過。
但若是將陸賈的所為，歸為‘以權謀私’，亦或是‘外交軟弱’，這件事都應該由執法部門廷尉，亦或是負責廉政建設的御史大夫屬衙負責。
對于太中大夫陸賈的處置，也只需要劉弘以天子之身，召集朝內重臣，如三公九卿、功侯勛貴來商討，就可以了。
而此刻，殿內除了這些代表權勢的貴族階級之外，還出現了一個在漢室政壇出場率幾乎為零，且與‘外交事件’毫無關系的群體。
——以《詩》《書》《商君刑名》等諸博士，所組成的學術界代表！
從這就能看出，劉弘想要將此次‘陸賈出使南越’的事件，歸類為什么問題了。
再回過頭，看劉弘‘著黃色衣冠’一事，也就不難看出劉弘想要表達的意圖。
——今天，與其說是政治討論，倒不如說是學術討論！
而在‘學術討論’這樣的特殊場合，劉弘愿意遵守漢室初，由儒生叔孫通擬定的‘漢天子一年四季穿五種顏色’的著裝規則。
具體到劉弘所穿的黃色，理論上對應的季節應該是‘季夏’，即夏季的最后一個月。
按照漢室如今所使用的顓頊歷，夏季，通常是指4~6月；季夏，就應該單指六月。
但如今的時間點，卻是五月最后一次常朝結束后的第三天，即：漢正武元年，夏五月庚寅（二十七）！
在六月還沒有到來的日子，劉弘卻穿上了理論上，只能在六月穿的黃色冠袍。
對于叔孫通所擬定的‘四季五色’之制，劉弘可以算作是遵守了，但沒完全遵守。
這意味著什么？
從陰謀論的角度分析，劉弘此舉，不乏有‘朕想穿什么，就穿什么’‘朕說這是六月，這就是六月’的霸道意圖。
這也與高皇帝劉邦，對于這套‘四級五色’制度的態度一脈相承：爺們兒怎么高興怎么來！
但從理性的角度分析，劉弘此舉所要表達的意圖，可能性最大的，便是：今日廷議，乃六月初一朔望朝的開胃菜！
也只有這個解釋，才能將劉弘‘一邊遵守服飾顏色規則，一邊不完全遵守’的行為解釋得清。
而這一結論，無疑是在朝中眾人心中，掀起了波濤駭浪！