先是寥寥數語，將《詩》中有關君臣關系的內容概括而出，光這，就足以表明：對于儒家的思想言論，劉弘是有基本了解的。
——這就已經很嚇人了！
要知道自太祖高皇帝時起，但凡是以儒生的身份進入漢宮的人，無一不被天下人所熟知！
如高黃帝時期的太常叔孫通，以及當年受孝惠皇帝親自登門請教，如今卻在殿內，被劉弘隱隱逼問著的浮丘伯等。
除此之外，任何儒家出身的士子，別說是走進宮廷，得到‘教授皇子’的機會了，就連地方縣衙的一官半職，都很難能爭取到。
沒有老師，就意味著劉弘對儒家言論的了解，全都源自于自學。
而劉弘‘自學儒家言論、思想’的唯一渠道，就是位于未央宮內的皇家檔案室：石渠閣。
想到這里，殿內百官目光中的匪夷所思，肉眼可見的變成了‘驚懼’！
原因很簡單：此時正負手屹立于御階上的劉弘，無論是在做襄城侯的‘劉山’時期、做常山王的‘劉義’時期，亦或是登基為帝，改名為‘劉弘’的前四年當中，都不可能進得去石渠閣。
——信奉黃老無為，陪伴高皇帝一點點從秦沛泗水亭長，爬到九五至尊之位的呂太后，絕對不會允許任何一位劉氏子孫，去學習儒家的言論！
非但儒家如此，法家、墨家等任何‘非黃老’的學說，都不可能出現在劉弘的面前。
也就是說，劉弘對于儒家學說的掌握，全都是在呂太后病逝之后。
呂太后駕崩，至今過去不到兩年，而這兩年當中發生的事，此時殿內跪坐著的百官公卿，幾乎都是全程目睹。
先是諸呂之亂的收尾，而后是齊悼惠王諸子之亂，以及從呂后駕崩那一刻開始，一直貫徹至終的‘陳平、周勃之亂’。
直到去年年末，悼惠王諸子亂平，陳平周勃亦‘授首’，劉弘才算是正式掌權，成為名副其實的漢天子。
而后，又是年初改元，又是加冠親政，以及去年年末的秋收、今年開春的冬小麥收購···
光從時間軸來看，劉弘學習儒家思想的時間，很可能是過去這半年，茶前飯后的碎片化時間。
——如此‘不務正業’的學習方式，還只是半年，就能對儒家學說，起碼對《詩》部分有自己的見解？
光此一點，就足以羨煞無數寒窗苦讀數十年，卻連所學內容都還沒記完全的文人士子！
而對于朝臣百官而言，真正值得驚嘆的，并非是劉弘非人的‘學習’能力。
眾所周知：諸子百家之言論、學說，其中最容易讓人改變情感傾向，被所學內容洗腦的部分，就數儒家學說為個中翹楚！
在百家爭鳴的戰國時期，類似‘其他學派往儒家派臥底，結果被儒家吸收為骨干’的狀況，便屢見不鮮。
哪怕是正常的學術交流，也經常出現其他學派的士子一聽儒家學說，就紛紛改換門庭，儒家士子聽了別家言論，反倒是嗤之以鼻的現象。
幾乎可以說：儒家思想，天生具有對其他學說的免疫能力，以及對其他學派士子的洗腦能力！
在這種前提下，無論是從未學過任何學說的小白，還是已經學了法家、黃老學言論的士子，都很難在自學途中，抵御住‘改換門庭，投身儒家’的誘惑。
反觀劉弘，非但沒有被自己自學的儒家思想所帶偏，反倒是精準的找到了儒家思想與如今漢家政壇所不符的內容，還將其‘學以致用’，用到了對儒生陸賈的處置之事上！