文帝后十年、整個景帝一朝，以及武帝初年，匈奴都憑借老上稽粥所遺留下來的余暉，在軍臣那個草包的帶領下，將漢室壓得喘不過氣。
要不是漢室歐氣爆發，出了個漢世宗孝武皇帝，匈奴人又非酋到底，接連迎來了軍臣那樣的草包、于單那樣的短命鬼，以及伊稚邪那樣的半吊子，只怕半壁江山、神州浮沉，未必就不會提前出現在這西元前。
但沒有人知道：在匈奴人自己看來，冒頓在位時期的榮光，是多么讓人神往。
老上稽粥是一個合格的掌權者，一個合格的領導者。
甚至放在神州大陸，老上稽粥，也必然是一個水準線以上的明君、雄主。
但在一切都只講究叢林法則，只信奉弱肉強食的草原，相較于老上這樣一個睿智、目光長遠的統治者，草原民族更渴望聚集在冒頓這樣的瘋子身邊。
在前世，劉弘研究起漢室初的歷史時，也同樣不可避免的將目光，撒向了對漢初歷史起到重大影響的匈奴。
而在細致的研究中，劉弘得出了一個非常有趣的想法。
——光從脾性、手腕，以及對匈奴帝國的意義二樣，冒頓，更像是后世大明的開國皇帝，重八朱元璋！
在老上單于統治時期，匈奴內部的問題往往都能得到非常妥善的解決。
對于密謀反叛的叔叔、舅舅，老上稽粥更愿意以原諒、以寬闊的胸懷來感化；對于不穩定的部族，老上即便是武力鎮壓，也更多帶有理智的‘小懲大誡’的意味在其中。
作為一個開明的君主，老上甚至能完全信任歷史上的奸宦中行說，硬生生把草原文明，從奴隸制游牧時代一舉拖入半中央集權、半封建制度下的游牧文明！
而在遇到同樣的事情時，冒頓的選擇往往并不會有太多權衡利弊，也顯得更加粗暴，像極了那位憑著一個碗開局，就硬生生鯨吞天下的農民皇帝朱元璋。
——殺！
王族反叛，殺！
部族不穩，殺！
漢人挑釁，殺！
月氏不降，殺！
甚至于一個不夠合格的單于，都只能得到一支由冒頓吹響的鳴鏑。
——即便那個不合格的匈奴單于，正是賜予冒頓生命的生父，匈奴初代單于，攣鞮頭曼。
血腥，暴虐，感性，狂躁。
這些詞，都可以非常恰當的形容冒頓的脾性，乃至于他的一生。
這樣的一位皇帝，在中原含蓄的文化背景下，顯然不會得到什么太好的評價。
——朱重八一生所為，幾乎全為窮苦百姓，最后在史書上，落得個暴虐之君的污名；
——始皇帝一統寰宇，奠定了華夏人基因中第一個‘渴望統一’的基因，最后也是被黑的體無完膚，就差沒被說成腳底流膿、滿臉惡瘡的哥布林。
——武帝豬爺一掃百年之恥，遠逐北蠻于大漠以北，奠定了華夏歷史上最令人自豪的時代，卻也沒能躲過一個老太監污穢的筆鋒。
但同樣的性格、同樣的作為，放在游牧民族的文化背景上，卻是再完美不過的領導者。
世人皆知，一代天驕成吉思汗，懷著鯨吞天地日月的雄心，打下了人類史上最大的文明疆域！
但很少有人知道，孛兒只斤·鐵木真最著名的一句名言是：男人最大的快樂，就是在天神的目睹下打敗敵人，殺戮他們的男人，搶奪他們的牛羊，奴役他們的子女，享用他們的女人。
而在鐵木真的一生當中，死在蒙古彎刀下的戰俘、奴隸，乃至于牧民、幼童的數量，即便是放在殺神白起面前，也很難不讓白起感嘆一句：我這，已經算是菩薩心腸了吧······
或許有些難以理解，但這，就是草原民族的思考方式。
——簡單，直接，甚至有些露骨，卻將‘爽直’二字的真諦盡數道來。
類似的思想背景之下，同樣具備勇敢、無謂，甚至勇敢的有些無腦、莽撞的冒頓，卻成為了匈奴人心中永遠的回憶，和向往。
即便到了五百多年后，早已是草原游牧文明一部分的匈奴人，也依舊在懷念冒頓曾為他們的祖先帶來的無上榮光。