在匈奴‘萬物皆可為神’的宗教背景，以及‘打不過的都是神’的認知背景下，云中郡守魏尚，也榮幸的得到了匈奴牧民‘塑泥為像，早晚祭拜’的榮譽。
而在魏尚駐守云中這樣一座‘塞外之城’的數十年時間當中，匈奴人的步伐，從來就沒能跨過云中城的任何一面城墻！
在孝惠劉盈到孝景劉啟這數十年當中，云中城的城墻之上，不止一次上演了‘父死子繼，兄終弟及’的熱血奮戰！
為了保衛家園，勇敢的云中軍民可謂是前仆后繼，拼著家家戴孝乃至于族譜斷絕，將云中城‘絕不可能被攻破’的烙印，深深烙在了每一個匈奴人的靈魂當中！
但讓魏尚屢屢受挫，甚至險些被羈押長安，秋后問斬的，恰恰就是匈奴人的‘搶尸之俗’。
漢軍制：北方地方部隊對外作戰，無論雙方兵力對比、實力對比，以及具體的戰況，統一一刀切——俘斬。
浮斬，也就是斬首數量減去本方陣亡數，得正便為‘功’，得負便為‘懲’。
這也是那句華夏名諺：‘一將功成萬骨枯’之由來。
——一個將軍，哪怕把手下一萬將士拼了個全軍覆沒，只要戰后能拿出一萬零一顆敵軍人頭，那就算有功！
反之，若是某將軍以弱敵強，以五千兵馬對抗敵方十萬人，殺敵一人，自損二人，便也算‘指揮失當’。
在這種絲毫不見情面，只看浮斬，即‘凈斬獲’的制度之下，幾乎每一個率軍將領，對本部每一個斬獲都抱以無比的重視。
有了這一個人頭，沒準浮斬就是正，功勞不功勞且不提，起碼不用被降罪；
可萬一沒這個人頭，浮斬剛好得了一個負，那戰后班師回朝，可就有得苦頭吃了。
也正是出于這個考慮，作為東路軍主將的曲周侯酈寄，都已是不顧武州塞隨時可能面臨匈奴單于庭主力攻擊的危險，將指揮權交到了副將欒布手中，自己則親自來到了柴武的中軍大帳。
蓋因為酈寄必須保證，自己所部的每一個斬獲，都要被柴武那一封‘戰報’清楚地羅列出，并上報長安！
即便是如今戰斗還未完全結束，東路軍還有極大概率，要在武州塞和匈奴單于庭來過一場，酈寄也對此重視無比。
——要知道漢室的功侯勛貴上戰場，那是有任務指標的！
若是勛貴傳到某一代，沒能完成相應的戰爭指標，那待等這一位‘不學無術’‘不肖其祖’的勛貴死去時，爵位傳到下一代，就要開始遞降了！
徹侯降為關內侯，關內侯降為大庶長，大庶長降為駟車庶長······
所以比起那些只有將銜、官職，卻沒有爵位在身的軍官，酈寄、柴武這樣的功侯勛貴，對斬獲的重視程度更甚一分。
除此之外，漢室的時代背景，也使得軍隊的高級將官，天然負有‘為屬下請功’，起碼也要保證所部將士功勞不被搶走的義務。
——稍一想就可以知道：士卒拼死追隨一個將領，如果到頭來，將領卻連手下軍士的武勛都守不住，那往后，恐怕就沒人拼死賣命，為這位軟腳蟹沖鋒陷陣了。
而這一點，從帳內幾人蓄勢待發，隨時準備大吵一架的駕駛當中，就可見一斑。