石渠閣會議結束之后的夏五月，太宗皇帝舉行了第二次科舉，在參加這次科舉的九萬多士子當中，儒家的士子有六萬多人。
通過第一輪，得到‘可以任用為吏’認可的，總共有兩萬七千多人，但儒家士子只有四千多人。
通過第二輪，得到‘可以任用為一百石級別官員’認可的，總共有九千多人，儒家只有五百多人。
通過第三輪，進入殿試的，總共有七百人，儒家只有一個人。
這個人，就是太宗皇帝第二科取士的狀元，顏回的玄孫顏異。
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老者說：如今天下大行考據，文人士子自然可以憑借認識幾個字，算幾道算術題，就在地方的縣衙做一個刀筆吏，但那些真正有才華，有治理國家能力的賢者，卻根本無法得到報答國家的機會。
太宗皇帝頓時感到慚愧起來，將老者請入了宮中，居住在石渠閣，不時請教國家大事。
夏四月，太宗皇帝召開石渠閣會議，召集天下所有文學學派，讓這些學派派出學識過人，受人敬仰的代表，一起來商議大事。
這次石渠閣會議，是各個文學學派后來發展的重要轉折。
在這次會議中，儒家、墨家、法家、農家、縱橫家、陰陽家、黃老學派都派代表參加，太宗皇帝親自與會，并讓太子旁聽。
在這次會議當中，各個學派都表述了本學派的中心思想，互相之間都交流、學習到了很多正確的東西。
此次會議后，太宗皇帝為各個學派做出了評論：
——黃老學，善于通過無為而治的方法，給予百姓休養生息的機會，比較適合用在亂世之后，百廢待興的時間。
——法家善于通過嚴明的法律，嚴格的紀律推動國家的強大，適合用于國家弱小，但朝氣蓬勃，需要改革的時間。
——墨家擅長工具器械的技術，對于國家的軍隊、設施建造都有很大的貢獻，對于百姓的生產工具，也總能有很好地改善，是國泰民安必不可少的組成部分。
——農家善于教百姓更好的耕種土地，從土地中種出更多的糧食，可以說是國本的維護者。
——縱橫家擅長以不動用武力的手段，將那些還沒有接受教育開化的蠻夷化為諸夏，在和外族蠻夷的交流過程中，有著消除兵戈的作用。
——陰陽家分離自老莊學說，本身還是以《易》為核心思想，其所擅長的卜卦之術，對于歷法的制定有著重要的作用。