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就在李洛的船隊靠近寶島的時候，此時寶島南部的一座大山上，正敲響舉辦祭祀的鼓聲。
是丘瑪族慶祝獵頭豐收的“獵祭”。
昨日，丘瑪族下山獵頭，一連攻殺了兩個漢人村寨，獵回了兩百多的頭顱，俘虜了一百多女人，可謂大勝。
按照族規，一定要向祖靈和山蛇神禱告，感謝祖靈和蛇神的保佑。
山中一座座木屋之內，奔出一群群跣足赤背，斷發紋身，黧面凹目的族人，往山社中央的社廨和靈祠匯集，很多人都提著漢人男子的頭顱。
幾十年前，漢人剛從海上到來的時候，丘瑪族把漢人稱為“海外人”，并不知道什么漢人，也沒聽過“漢人”的說法。
“海外人”到底是什么人呢？神靈才知道。
幾十年過去了，這些穿著嚴實，挽著頭發，鐵器很多的“海外人”，被殺一批，又來一批，始終沒有被殺絕。
日子久了，慢慢的丘瑪族人也知道了“海外人”自稱“漢人”，是從大海那邊過來的。
自從自稱漢人的“海外人”開始到來，丘瑪族的日子也比以前好過了。
漢人在山外的平地上開荒，他們用著古怪的鐵器種地，種的真好啊，糧食長的就像花草日的草一樣茂盛啊(他們沒有歷法，把春季叫花草日，夏季叫火陽日，秋季叫黃葉日，冬季叫枯草日)
漢人們用古怪的鐵器種出草一樣茂盛的糧食，是給勇敢的丘瑪族人種的，是祖靈和山神的恩賜。
還有他們的鐵器，他們男人的頭顱，他們女人的肚子，都是送給丘瑪族的禮物啊。
所以，從幾十年前“海外人”剛來開始，丘瑪族就有了最好的獵物。
他們不斷對新來的海外人“獵頭”，把那些漢人男子和老幼的頭顱砍下來帶回去，再把糧食和年輕女人搶回去。
頭顱曬干之后，不但能用來祭祀，更重要的是可以和其他部落交換東西。
沒錯，在如今寶島各部落中，頭顱相當于中原的金銀，屬于一種貨幣。當然，頭顱不是唯一的貨幣，鐵器和珍珠也是。
把年輕的女人搶回去，讓她們為族人繁衍更多的后代，壯大部落的實力。所以，她們的肚子也是寶貴的財富。
當然，她們是不可能有妻子的名分的。在她們生出孩子后，就會被破肚掏出孕育之物，獻祭給山蛇神，讓山蛇神也能繁衍后代。
她們的肉，會被賣給幾十里外的毛血族，因為毛血族吃人。
這幾十年也不知道怎么了，可能是神靈的保佑吧，也可能是大海那邊出了什么大事，總之不斷有“海外人”來到這里。
先來的人死了，新的人又來。來了又死，死了又來。就像山中的飛禽走獸一樣，總是打不完，讓族人不斷享用。
這些年，丘瑪族通過對一批批漢人“出獵”，獲得了很多糧食和頭顱，多出生了很多孩子，部落實力更加強大了。
丘瑪族的社廨和靈祠，是用粗大的古木搭建的，在周圍矮小的木屋中顯得異常高大威武，周圍還有精美的木雕，雕刻著蛇神，祖靈，太陽。
靈祠內的高大祭臺上，一個個干枯的頭顱整整齊齊的堆成一個“金子塔”，所有頭顱的面孔，都朝著神位。
神位上一左一右兩座木雕神像，左邊是一個蹲踞的老者，乃是祖靈。右邊的木雕人身蛇首人身，乃是山蛇神。
此時，一個斷發紋身，頭戴羽冠，胸掛豬牙的中年男子，正領頭跪在寬闊的祭臺下面。
他黧面凹目，眼神銳利，骨節粗大，神色威嚴，哪怕在神像面前，也掩飾不住一種精悍兇厲之氣。
此人正是丘瑪族的族長：嗱哚。